Идеалы общества

Введение

Актуальность темы исследования определяется, прежде всего, тем, что социальная философия не может игнорировать вопросы о том, в каком обществе мы живем и как должно выглядеть идеальное общество. Не менее важен вопрос о социальном идеале современной России: что это за идеал, как он соотносится с ценностной системой советского периода, развивался ли он, трансформировался, искажался или воспроизводился ли в других изменениях за последнюю четверть века, возможен ли в современной России инклюзивный идеал "социальной гармонии"?

До сих пор идеология как фундаментальная составляющая модели социокультурного развития нашего общества, суть которой - власть, сила и величие России, была очень робкой. Современное российское общество находится в духовном недомогании, которое во многом обусловлено нравственным конфликтом поколений. Современная молодежь не может принять образ жизни и мышления, идеализированный старшим поколением, в то время как старшее поколение убеждено, что в прошлом все было лучше, что современное общество бездушно и обречено на распад. Что дает нам право на такое моральное осуждение? В этом есть какой-то смысл?.

Основная часть

Свобода, равенство и справедливость являются основополагающими социальными и этическими явлениями в существовании и развитии общества.

Я считаю, что солидарность и социализация интересов большинства с помощью научной экспертизы и практической политики является гуманистическим смыслом и целью усилий нашего государства в области социального прогресса, чтобы в обозримом будущем Россия прочно заняла свое место среди по-настоящему сильных, экономически развитых и влиятельных государств мира. Нравственная и духовная атмосфера должна определяться усилиями общества и государства в области науки, образования, здравоохранения, создания условий и возможностей для работы и достойной оплаты труда и т.д.

В условиях России начала 1990-х годов государство взяло на себя определенные моральные обязательства и ответственность, провозгласило системные либеральные реформы, модернизацию всех сфер жизни общества. Нет сомнения в том, что социальная эффективность реформ зависит, прежде всего, от экономической активности и трудовой мотивации населения. К сожалению, в этой области негативные процессы перевешивают положительные.[2]

Пренебрежение ценностями социальной справедливости, производительного труда, мотивации и этики профессиональной деятельности приводит к тому, что морально-этические системы начинают искажаться и подменяться процессами криминализации общественных отношений. В годы либеральных реформ в России была создана одна из самых жестоких систем эксплуатации наемного труда в промышленно развитых странах, что делает труд бессмысленным и ведет к деградации культуры труда и ее замещению криминалом. Это нельзя назвать идеалами современного общества.

Социологические исследования (самооценка условий и качества жизни) выявляют еще более негативную картину социальной реальности, которую необходимо улучшить.[3] В начале ХХ века спектр мнений о критериях эффективности управления расширился, к традиционным добавились новые проблемы, связанные с пониманием современного общества как целостной системы. В этой связи первостепенное значение приобретает проблема определения перспектив социального развития, его способности преодолевать угрозы, стоящие перед человечеством, прежде всего: ядерное уничтожение, генетическая катастрофа, сам человек, его сознание и самосознание, социальный идеал и др.[1]