Задачи по "Философии"

Задание 1 (словарь терминов):

Мировоззрение- это то, каким образом мы воспринимаем реальность вокруг себя и понимаем ее, это наши принципы, идеи об окружающем мире ,установки исходя из нашего жизненного опыта, общественного мнения.

Космоцентризм- философское направление античности, система философских взглядов, появившаяся в Древней Греции, согласно которой мир воспринимается как космос, разнообразный, гармоничный и одновременно способный вселить ужас.

Теоцентризм- понятие в философии, согласно которому в центре мира находится Бог. Он же предопределяет пути, по которым следует человек.

Антропоцентризм- философская и мировоззренческая ориентация, при которой человек рассматривается как центр мироздания, как начало бытия и знания, как автономный творец, не имеющий над собой ничего высшего. 

Метафизика- раздел философии, занимающийся исследованиями первоначальной природы реальности, мира и бытия как такового.

Диалектика- метод аргументации в философии, а также форма и способ рефлексивного теоретического мышления, исследующие противоречия, обнаруживаемые в мыслимом содержании этого мышления.

Идеализм- Термин для обозначения широкого спектра философских концепций и мировоззрений, в основе которых лежит утверждение о первичности идеи по отношению к материи в сфере бытия.  Наклонность к более высокой, чем следует, оценке лиц и жизненных явлений, то есть к идеализации действительности.

Материализм-  направление в философии, которое исходит из того, что первооснову Вселенной составляет материя, т. е. все вещи имеют материальную природу. Материализм отрицает участие духа или божественной силы в сотворении мира. Опора материализма — это знания, наука и опыт.

Эмпиризм- Направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и считающее, что содержание знания может быть представлено либо как описание этого опыта, либо сведено к нему. 

Рационализм- метод, согласно которому основой познания и действия людей, является разум.

Задание 2 (умение рассуждать):

Письменно обоснуйте ваше согласие или несогласие с этими высказываниями.

Даны четыре высказывания:

а) «Познай самого себя» (Сократ);____________Соглашусь с данным высказыванием, по причине того, что человек должен познавать себя, как никого другого. Невозможно обрести гармонию с самим собой, не познав себя…Свои сильные и слабые стороны, четко представлять и желать добиться поставленных целей, адекватно оценить свои возможности, риск, возможный просчет в той, или иной жизненной ситуации. Главным аргументом нахожу, невозможность познать мир таким, какой он есть , не познав самого себя.

б) «Стань тем, что ты есть» (поэт Пиндар);___________Считаю, что данное высказывание можно понимать , как: «как быть самим собой». Не стоит бояться быть собой. Недостатки есть у всех людей, их скрытие в конечном итоге не принесет никакой пользы, наоборот сделает только хуже, например подорвет доверие близких людей и даже может быть расценено, как предательство.С данным высказыванием согласен полностью.

в) «Ничего сверх меры» (изречение Семи мудрецов);_______С детства знакома фраза: «Все хорошо в меру».Считаю что это действительно так. Подвергая себя запредельным физическим нагрузкам ,мы не «прокачаем» свою «шкалу здоровья» , а наоборот нанесем вред, злоупотребляя алкоголем в конечном итоге можно стать алкоголиком, чрезмерный альтруизм приведет к тому, что люди воспримут твою доброту ,как слабость и будут пользоваться ей , в своих корыстных целях, чрезмерно уделяя время работе , мы можем усугубить отношения в семье…Самому себе я трактую именно так.

г) «Человек есть мера всех вещей» (Протагор)._______Буквально я понимаю ,это высказывание как «У каждого своя мера». Прикинув, что недостаточно просмотрел варианты, выданные поисковым сайтом в интернете. Заинтересовал данный результат поиска (отрывок приведен ниже),если бы я, обладал таким же даром излагать и формулировать свои мысли, как автор этих рассуждений, мой ответ будет таким.

__________________________________________________________________

Древнегреческий философ Протагор выдвинул тезис: “Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют”. Например, дует один и тот же ветер, но кто-то мерзнет при этом, а кто-то нет. Так разве можно сказать, что ветер холодный или теплый сам по себе?

Логик А. М. Анисов комментирует: «Это очень удобная философия, поскольку позволяет оправдать все, что угодно. Раз человек есть мера всех вещей, то он выступает и мерилом истины и лжи. Отсюда тезис софистов о том, что каждое высказывание можно с равным успехом как обосновать, так и опровергнуть. Некоторые софисты готовы были доходить до абсурда»[Анисов А. М. Современная логика. М., 2002. С. 19].

Это один вывод из тезиса Протагора. Однако, возможны и другие оценки тезиса, вполне позитивные. В самом деле, всю информацию, поступающую извне, человек пропускает через себя, через свое тело, личность, душу, разум. Естественно, что он волей-неволей выступает этаким мерилом-фильтром.

Тезис Протагора и указывает на это свойство человека, на то, что человек при оценке-взгляде на вещи не может выпрыгнуть из самого себя, из своей «шкуры», быть стопроцентно беспристрастным, объективным, что в свои мысли-суждения он всегда вносит частицу себя, своей субъективности (и как индивидуум, и как представитель той или иной общности, и как представитель всего рода человеческого).

 Лучше об этой изначальной, неустранимой субъективности знать заранее, чем обманывать себя и других. Тезис Протагора защищает нас от всяких пророков, ясновидцев, лжемудрецов, которые объявляют себя носителями-хранителями истины-правды.

Давно подмечена зависимость оценки мира, других людей от того, каков сам человек. Л. Фейербах, например, говорил: «Мир жалок лишь для жалкого человека, мир пуст лишь для пустого человека». Человек представляет мир таким, каков он сам.

Если он представляет мир полным зла, то скорее всего сам таков или считает себя жертвой, пребывает в состоянии постоянной душевной дисгармонии (тревоги, беспокойства, недовольства).

У Шекспира есть такие строки:
И видит он в любом из ближних ложь,
Поскольку ближний на него похож. (Сонет № 121)

О том же писали
В. В. Стасов («Всякий негодяй всегда подозревает других людей в какой-нибудь низости»),
М. Ю. Лермонтов («Если человек сам стал хуже, то все ему хуже кажется») и многие другие.
Грузинская мудрость гласила: «злой человек полагает, что все люди подобны ему».

И, напротив, «чем порядочнее человек, тем труднее ему подозревать других в бесчестии» (Цицерон).

Н. В. Гоголь как бы подытожил: "Кто увлечен красотами, тот не видит недостатков и прощает всё; но кто озлоблен, тот постарается выкопать в нас всю дрянь и выставить её так ярко внаружу, что поневоле её увидишь".(Мертвые души)

Верующий (христианин или мусульманин) представляет мир творением Бога, а неверующий склонен полагать, что мир существовал от века, «не создан никем из богов и людей».

При всей своей спорности, а может быть благодаря ей, этот тезис сыграл огромную роль в дальнейшем осмыслении фундаментальных философских проблем. Наверное, сам Протагор не подозревал, какое богатство идей содержит его тезис.