«Есть два вида познания: одно посредством чувств, другое мысли» Демокрит

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

ФИНАНСОВЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ПРИ ПРАВИТЕЛЬСТВЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

АЛТАЙСКИЙ ФИЛИАЛ[pic 1]

Кафедра «Общегуманитарные науки и межкультурные коммуникации»

Направление подготовки «Экономика» (бакалавриат)

Кафедра «Общегуманитарные науки и межкультурные коммуникации»

Эссе

по дисциплине «Философия»

на тему «Есть два вида познания: одно посредством чувств, другое мысли». Демокрит

Выполнил(а): студент(ка)

Группа БРНЛ 21-1Б-ЭК01

Батищева Дарья Андреевна

Ф.И.О.

Проверил(а): Иванова Валерия Айбасовна доцент, доктор философских наук.

Оценка:        

Барнаул 2022

ОГЛАВЛЕНИЕ:

Введение        3

Основное содержание............................................................................…3

Заключение.................................................................................................7

Список литературы..................................................................................................8

«Есть два вида познания: одно посредством чувств, другое мысли». Демокрит

Введение

В данном высказывании автор поднимает проблему двойственности познания: восприятие действительности через органы чувств, а также через формы мыслительной деятельности, то есть с помощью разума. Так Демокрит касается основных положений раздела философии, изучающего вопросы познания – гносеологии, особенность проблематики которой состоит в её универсальности, так как понимание проходит через все сферы человеческой жизни. Авторская позиция состоит в том, что для полноценности восприятия необходимо применение два вида познания.

Основное содержание

Анализируя высказывание автора, можно отметить, что Демокрит подразделяет познавательную деятельность человека на чувственную и рациональную. К средствам чувственного познания философ относит органы чувств: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание. Данный уровень познания Демокрит считает «темным», потому что с его помощью можно получить только поверхностное знание. Рациональное познание (наша мыслительная деятельность), по мнению автора, начинается после «темного» и считается «ясным» («светлым»)^[1] [1; с.88]. На этом уровне происходит опосредованное и обобщённое отражение действительности. Демокрит утверждает, что невозможно получить достоверное знание только посредством чувственного познания, следует совмещать чувственное и рациональное, ведь они неразделимы и взаимодополняемы.

Я согласна с мнением автора, ведь если представить, что человек познает окружающий его мир только через органы чувств, то, скорее всего, не зная о ранее открытых и доказанных концепциях, теориях, законах, он будет далек от глубинного познания. Его точка зрения останется узкой и ограниченной. Аналогично, если индивид познает действительность только в теории, не стремясь доказать теоретически изученные факты в окружающей среде, то его мировоззрение также будет ограничено. Следовательно, только сочетание обоих уровней познания способствует получению достоверного (истинного) знания, а также развитию аналитического мышления и интеллекта.

Для теоретического обоснования данного высказывания следует отметить, что познание – это специфический вид активной деятельности человека, направленный на постижение окружающего мира и себя в этом мире, активно-целенаправленное отражение действительности в сознании человека, цель и смысл которого – адекватное воспроизведение и преобразование ее^[2][2]. В течение длительного времени в отечественной философии выделяли только чувственное и рациональное познание^[3][3]. Этот подход был оправдан, так как познавательная деятельность невозможна без взаимодействия данных уровней познания.