«Есть два вида познания: одно посредством чувств, другое мысли» Демокрит
Автор: Дарья Батищева • Декабрь 11, 2022 • Эссе • 1,267 Слов (6 Страниц) • 211 Просмотры
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
ФИНАНСОВЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ПРИ ПРАВИТЕЛЬСТВЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
АЛТАЙСКИЙ ФИЛИАЛ[pic 1]
Кафедра «Общегуманитарные науки и межкультурные коммуникации»
Направление подготовки «Экономика» (бакалавриат)
Кафедра «Общегуманитарные науки и межкультурные коммуникации»
Эссе
по дисциплине «Философия»
на тему «Есть два вида познания: одно посредством чувств, другое мысли». Демокрит
Выполнил(а): студент(ка)
Группа БРНЛ 21-1Б-ЭК01
Батищева Дарья Андреевна
Ф.И.О.
Проверил(а): Иванова Валерия Айбасовна доцент, доктор философских наук.
Оценка:
Барнаул 2022
ОГЛАВЛЕНИЕ:
Введение 3
Основное содержание............................................................................…3
Заключение.................................................................................................7
Список литературы..................................................................................................8
«Есть два вида познания: одно посредством чувств, другое мысли». Демокрит
Введение
В данном высказывании автор поднимает проблему двойственности познания: восприятие действительности через органы чувств, а также через формы мыслительной деятельности, то есть с помощью разума. Так Демокрит касается основных положений раздела философии, изучающего вопросы познания – гносеологии, особенность проблематики которой состоит в её универсальности, так как понимание проходит через все сферы человеческой жизни. Авторская позиция состоит в том, что для полноценности восприятия необходимо применение два вида познания.
Основное содержание
Анализируя высказывание автора, можно отметить, что Демокрит подразделяет познавательную деятельность человека на чувственную и рациональную. К средствам чувственного познания философ относит органы чувств: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание. Данный уровень познания Демокрит считает «темным», потому что с его помощью можно получить только поверхностное знание. Рациональное познание (наша мыслительная деятельность), по мнению автора, начинается после «темного» и считается «ясным» («светлым»)[1] [1; с.88]. На этом уровне происходит опосредованное и обобщённое отражение действительности. Демокрит утверждает, что невозможно получить достоверное знание только посредством чувственного познания, следует совмещать чувственное и рациональное, ведь они неразделимы и взаимодополняемы.
Я согласна с мнением автора, ведь если представить, что человек познает окружающий его мир только через органы чувств, то, скорее всего, не зная о ранее открытых и доказанных концепциях, теориях, законах, он будет далек от глубинного познания. Его точка зрения останется узкой и ограниченной. Аналогично, если индивид познает действительность только в теории, не стремясь доказать теоретически изученные факты в окружающей среде, то его мировоззрение также будет ограничено. Следовательно, только сочетание обоих уровней познания способствует получению достоверного (истинного) знания, а также развитию аналитического мышления и интеллекта.
Для теоретического обоснования данного высказывания следует отметить, что познание – это специфический вид активной деятельности человека, направленный на постижение окружающего мира и себя в этом мире, активно-целенаправленное отражение действительности в сознании человека, цель и смысл которого – адекватное воспроизведение и преобразование ее[2][2]. В течение длительного времени в отечественной философии выделяли только чувственное и рациональное познание[3][3]. Этот подход был оправдан, так как познавательная деятельность невозможна без взаимодействия данных уровней познания.
...