Домашняя контрольная работа по «Философии»

Домашняя контрольная работа по курсу «Философия» студентки группы ГМУ-0424 Перминовой Л.В.

Итак, первый вопрос на который я дам ответ это: Что такое диалектика на примере взаимоотношения «раба и господина»?

Для начала обратимя к понятию ДИАЛЕКТИКА, которое  приводится в учебнике Скирбека и Гилье «Вспомним, что слово диалектика возникло в греческой философии. Слово dialego переводится, как обсуждать, дискутировать, спорить. Диалектикой назывался философский диалог, в котором посредством дискуссии участники приходят к все более близким к истине точкам зрения. Но для Гегеля диалектика относится, так сказать, и к теоретическим рассуждениям, и к конкретному историческому процессу.»^[1] Поподробнее об этом методе: согласно нему бытие находится в состоянии непрерывного развития и совершенствования, источником которого являются противоречивые взаимоотношения (взимодействия) противоположных объектов бытия.

Отношения Господина и Раба – это отношения борьбы за признавании социальную идентичность. Раб и господин явно противоположные, противоборствующие объекты. Они преследуют отличающиеся друг от друга цели. Если ты раб, то не можешь быть одновременно и господином, и наоборот. Раб не может существовать без Господина, а Господина не назвать Господином, если у него нет Раба. Гегель выделяет три принципа диалектики. Один из них как раз можно описать на примере отношений Раба и Господина – принцип единства противоположностей. У Раба и Господина, несомненно, общее, единое начало для существования. Они существуют только лишь вместе, как бы дополняя друг друга. Их единство заключено в их противоположности. Раб – сторона страдательная, Господин – сторона властвующая.

Раб зависим от господина. Он осознает, что у него нет свободы. Раб видит, что она — всегда у другой стороны (Господина). Но ведь если взглянуть на это с другого ракурса, в этом его преимущество. Господин же неспособен признать признающего его (Раба). А Раб просто оказался вынужден признавать Господина. Это одна сторона, показывающая  противоположность их берегов.

Можно сравнить диалектику их существования по жизни. В существовании Раба есть четко обозначенное желание, цели, через которые он стремится к его осуществлению – сбросить оковы зависимости от господина, стать равным ему, следовательно, напрашивается вывод, что кроме этих оков его и ничего не сдерживает. Раб изначально не хотел быть именно Рабом. Он стал таким, потому что не захотел подставлять свою жизнь риску ради того, чтобы самому стать Господином. Однако психология Раба и Господина заключена в том, что Раб навсегда останется Рабом, а Господин Господином. Даже если Раб разорвет оковы, то он не сможет существовать без власти Господина и, скорее всего, найдет нового. Также как и Господин не сможет без Раба.

Существование господина наоборот статично и постоянно. Он не горит желанием, не ставит перед собой цели. Все к чему он стремится связанно сохранением текущего положения, привычного ему. Он, если можно так сказать, консерватор. Господин как и Раб находится в оковах, только его оковы отличны от оков Раба. Его оковы, как бы не было странно, в нем самом – он закостенел в своем господстве, власти.   Однако такое его поведение неспроста – у него нет выбора. Либо он господин, либо погибает. Он, хочет этого или нет, зависим от своего Раба. Раб, освободившись от Господина, тем самым прекратит его жизнь. Почему так происходит? Господин не может быть свободен от своего явно зависимого – Раба. Как я уже писала выше, Господин существует только потому, что существует его Раб. Поэтому он явно зависим, соответственно, его сознание не самостоятельно.  На вопрос: «Почему сознание господина Гегель называет не самостоятельным?» я, думаю, ответила.