Джон Стюарт Милль «О свободе»

«Законы создаются с одной только целью, — ответил он мне, — держать нас в узде, когда наши желания становятся неумеренными. А пока мы умеренны, в законах нет нужды».

Джон Максвелл Кутзее

Где проведены границы свободы человека? Вернее, где они должны проходить? Теоретик либерал – демократической мысли Джон Стюарт Милль, живший в XIX веке, в своей статье поднимает одну из основных проблем философии – проблему свободы. Как отмечает сам Дж. Милль, этот вопрос не нов в философской науке.

Свобода является одной из важнейших философских категорий, характеризующих природу человека и его существование. Свобода, прежде всего, привлекает Джона Милля с нравственной точки зрения. Он рассматривает свободу как необходимую составляющую исторического прогресса, сторонником которого он сам является.

Хочется заметить, что хотя Джон Стюарт Милль и жил уже почти сто лет назад, но его идеи до сих пор актуальны. Можно подумать, что его книга была написана в наши дни и современными авторами, в ней настолько актуальны и важны сегодняшние проблемы, которые поднял автор.

В трёх основных главах статьи Джона Стюарта «О свободе» - свобода и авторитет; свобода мысли и дискуссии; индивидуальность как один из элементов личного блага, так или иначе посвящены взаимоотношениям индивидуума, общества и государства, разумеется, в рамках свободы.

Основная идея статьи заключается в понимании области личной свободы и определении степени социального вмешательства в эту область.

Индивидуальная свобода в статье Дж. Милля означает абсолютную независимость личности в сфере деятельности, которая касается только одного человека. Свобода совести, свобода слова, свобода выбора, свобода мысли, чувств и мнений – все это Джон Стюарт рассматривает как неотъемлемую часть свободных прав человека. Также в сферу личной свободы Дж. Милль относит, свободу самостоятельного выбора цели, свободу устраивать личную жизнь, свободу действовать вместе с другими людьми, объединяться с ними для достижения общих целей, которые не причиняют вреда другим людям.

Только в одном единственном случае общество имеет