Конспект Джон Стюарт Милль “О свободе”

Конспект подготовила студентка 301 группы, Ноздрина Алина

Джон Стюарт Милль

О свободе

1. Свобода и авторитет

Борьба свободы с Властью - наиболее заметная черта известной нам истории. Под свободой разумелась защита от тирании правителей. Власть считалась необходимым, но и весьма опасным оружием, которое можно обратить как против внешнего врага, так и против подданных. Свободы можно достичь двумя путями. Во-первых, признанием некоторых прав. Во-вторых, установлением конституционных ограничений. Подданные предпочитают рассматривать правителей как уполномоченных, которых можно отозвать. Нужно, чтобы правители были из народа, чтобы их интересы и воля совпадали с народными. Это будет власть народа, лишь сконцентрированная в форме, удобной для исполнения.

Теперь видно, что слова "самоуправление", "власть народа" не выражают подлинной свободы. Народ может захотеть подавить часть своих сограждан, и нужно защититься от этого, как от любого злоупотребления властью.

Сперва тирании большинства опасались, но общество само по себе тирания, тирания коллектива над отдельными личностями, и возможность угнетать не ограничивается действиями чиновников. Законов против тирании чиновников недостаточно; нужна защита от тирании господствующих мнений и чувств, от стремления общества навязать свои идеи как правила поведения.

На практике еще не выяснено, как соотносятся индивидуальная независимость и общественный контроль. Нужно установить правила поведения: сначала законы, затем - взгляды на то, что не попадает под их действие. Взгляды на эти правила не совпадают. Однако любой народ, любая эпоха не подозревают, что их правила можно оспорить.

Эффект обычая не допускает сомнений в правилах поведения. Люди верят, что их чувства в данном случае сильнее логики, и доводы ни к чему. Суждения о том, что хорошо и что плохо, зависят от многих причин: разум, суеверие, предрассудки, социальные симпатии, антиобщественные чувства: зависть, ревность, спесь, презрение; но большей частью страх за себя и желание пробиться - эгоизм, законный или незаконный.

Другой решающий принцип правил поведения, навязанный законом или общественным мнением, - рабское преклонение перед предполагаемым превосходством господ.

Единственный случай, когда идея была воспринята из принципа, из высших соображений, и, за редким исключением, поддерживалась всеми, это - религиозная вера; в религиозной ненависти искреннего фанатика всего яснее обнажается слепое чувство.

На практике религиозная свобода вряд ли реализуется, кроме случаев, когда люди равнодушны к религии и не хотят смущать свой покой теологическими раздорами. Там, где чувства большинства искренни и сильны, оно продолжает требовать подчинения меньшинства.

Цель этого эссе - заявить принцип, который должен управлять всеми отношениями общества к личности. Принцип этот прост: единственное оправдание вмешательства в свободу действий любого человека - самозащита, предотвращение вреда, который может быть нанесен другим. Собственное благо человека, физическое или моральное, не может стать поводом для вмешательства, коллективного или индивидуального. Человек ответственен только за ту часть своего поведения, которая касается других. В остальном - абсолютно независим. Над собой, своим телом и душой личность суверенна.

Деспотизм - законный метод управлять варварами, если цель благая и действительно достигается. Свобода в принципе неприменима к обществу, предшествующему эпохе, где можно спокойно совершенствоваться путем свободных и равных дискуссий.

Я рассматриваю полезность в широком смысле, основанную на постоянных интересах человека. Эти интересы должны подчинять индивидуальные порывы внешнему контролю, если действия личности задевают посторонних. Есть также множество действий, приносящих общую пользу, и к ним общество вправе принудить - к свидетельским показаниям, участию в обороне и другим делам. Есть и некоторые индивидуальные акты, совершать которые человек обязан, и за бездействие он ответственен. Но есть область, в которой общество заинтересовано лишь косвенно, - та часть жизни, что касается лишь тебя самого, а если задевает прочих, то лишь с их добровольного согласия. Во-первых, это внутреннее царство сознания; свобода мыслей и чувств; абсолютная свобода мнения. Свобода изъявления и опубликования мнений, будучи столь же важной, как свобода мысли, неотъемлема от нее. Во-вторых, свобода вкусов и занятий, возможность строить жизнь в соответствии своему характеру; делать то, что нравится. В-третьих, свобода групп, свобода объединения для любых целей, лишь бы не вредили остальным. Какова бы ни была форма правления, общество, где эти свободы не уважают, не является свободным.