Вклад древнегреческих философов в развитие экологии

Еремеева Яна Витальевна

ФГАОУ ВПО «Северо – Кавказский федеральный университет»,

Ставрополь

Научный руководитель: Воробьев Сергей Михайлович, доцент кафедры «Философия», кандидат политических наук

Вклад древнегреческих философов в развитие экологии

Аннотация: В статье рассматривается вклад древнегреческих философов в развитие и становление экологии.

Ключевые слова: античная философия, экология, природа, греческие философы, мировоззрение.

Формирование и развитие человеческого общества сопровождалось постепенным процессом становления  представлений людей об окружающем мире и о своем положении в нем.

В первобытное время, а также в период более ранних цивилизаций древности, мировоззрение людей носило религиозно-мифологический характер. Это означает, что представление людей  о мире было основано на вере в сверхъестественные силы, которые управляли природными процессами.

Поэтому экология как наука о взаимоотношениях организма и среды возникла на определенном этапе развития биологических знаний. Ее становление, как никакой другой, было тесно связано с запросами общества, с уровнем развития производственных сил, в полной мере соответствуя словам Ф.Энгельса: «…уже с самого начала возникновение и развитие наук обусловлено производством». [3]

Термин экология ввел немецкий зоолог и философ Эрнст Геккель еще в 1866 году в книге «Всеобщая морфология организмов» для обозначения взаимосвязи организмов в природе. В те же годы шло

Активное становление экологии как науки. Но первые сведения об окружающей среде появились еще задолго до этого.

Еще первобытные люди ощущали себя частью экосистемы, были подчинены природным ритмам. На наскальных рисунках встречаются не только изображения человека, но и животных и растений. Это говорит о том, что между ними существовала тесная связь. Люди признавали фундаментальное единство всего живого и необходимость почтительного отношения к природе. Нельзя было убивать священных животных и срывать растения. Таким образом, пантеизм выражался в заботе о биоразнообразии.

Экология приобрела практический интерес на заре развития человечества. В примитивном обществе каждый индивидуум для того, чтобы выжить, должен был иметь определенные знания об окружающей его среде, о силах природы, растениях и животных. [5]

Подобно другим областям знания экология прошла непрерывный путь развития, но при этом неравномерный. Ее развитие и становление проходили в восемь этапов, каждый из которых отличался от предыдущего новым подходом к изучению окружающей среды. Первый этап развития экологии начинается еще в древности и длится вплоть до XVIII века. 

Развитие экологии начинается с трудов античных философов. Здесь экологические мотивы тесно переплетались с мифологическим мировоззрением. Формирование пранауки в Ионической Греции определялось натурфилософским мироосмыслением. Синкретизм приводил к пониманию природы как единого целого.

Главными философскими проблемами того времени являются поиск природного начала, космогонические проблемы, где человек рассматривался как часть Космоса.

Из исторически известных нам натурфилософов лишь древние греки смогли по достоинству оценить «характер» Природы. Нам же еще только предстоит, по-видимому, поднять до их уровня истинно философское понимание Природы. Но кое-что полезное в попытках приблизиться к пониманию законов Природы мы, конечно, можем позаимствовать и у философов. Прежде всего, это попытка решения вопросов отношения человека к Природе на основании исторического анализа философских взглядов.

Происходил переход в трактовке явлений, происходящих в природе от мифов к логосу, как и обозначили это греки. То есть теперь произвольный рассказ или предположение должны разумно-логически быть  аргументированы.

На почве античной философии возникло рациональное освоение мира, сформировались проблемы отношения человека к миру, познанию законов природы и ее структуры.

Древнегреческий поэт Гомер в «Одиссее» отмечает: «Все на земле изменяется, все скоротечно; всего же, что ни цветет, ни живет на земле, человек скоротечнее», это говорит о первых попытках понять устройство окружающего мира. В «Илиаде» отражена проблема начала мироздания, которая является главной проблемой мифологического мировоззрения. [6]