Альберта Камю «Посторонний»

Ткач Виктория, МП, группа 1536
Альбер Камю - Посторонний

После прочтения мы видим, что произведение Альберта Камю «Посторонний», не просто развивает принципы экзистенциальной «подрывной прозы», но и доводит эти принципы до своеобразного логического предела. В данном произведении мы четко видим, как «Антиницшеанство» писателя, особенное и отдаленное, пересекаются с ницшеанством, — и тем более повесть «Посторонний» является оригинальным литературно-философским примером экзистенциализма.

Во время прочтения произведения я заметила некоторые особенности авторского стиля: не лицемерные герои, отказ от лжи даже ради собственной выгоды. Мы отчетливо видим разделение повести на две части, которые перекликаются между собой. Вторая часть является противоположностью первой, поскольку в ней отражается «посторонний», как того и хотел Камю. Человек без корней, пришедший ниоткуда и уходящий в никуда. Само произведение Камю "Посторонний" несёт в себе весьма глубокую идею. При этом автор написал свое произведение так, чтобы оно было понятным и доступным для многих. Главной особенностью характера Мерсо является его полное безразличие к действиям происходящим в его жизни и отсутствие какой-либо реакции. Как будто он не от мира сего. Анализировать текст произведения "Посторонний" можно по двум смысловым уровням - социальному и метафизическому. Социальный уровень показывает реальность и реакцию, которую проявляют окружающие. В свою очередь метафизический уровень отрывает нас от реальности и открывает нам внутренний мир главного героя. Доказательством того, что Камю понимает и любит своего героя является то, что читатель сближается с Мерсо за счет его романтизма, который проявляется в моментах любованием небом.

В этой повести и сам автор является посторонним также, как и его герой. Мы видим насколько он лаконичен, бесстрастен и то, насколько он конспективен. В особенности это проявляется в перечислении действий героя: выпил кофе, сходил в кино, убил человека. Но какая сила и какая глубина в этой простоте! Может быть Камю и выставляет себя посторонним в данном произведении, но зная особенность его творчества, мы знаем, что он точно не посторонний в литературе. Ведь видно невооруженным взглядом, насколько точно выбран метод написания произведения, уж через-чур живые герои, будто они только с улицы. Еще одна особенность авторского стиля Камю – абсурд, который проявляется везде: во внутреннем мире героя, что вследствие влияет на поступки Мерсо, в доводах присяжных. Ведь вы же помните, что основной причиной вынесения смертного приговора стало то, что Мерсо не плакал на похоронах матери, что и указывает на полный абсурд.

Прослеживается яркий авторский стиль, хоть весь текст и является повествованием, половина из него все равно – описание, написанное в прошедшем времени от первого лица. Что и показывает, насколько текст прост и понятен.

Прочитав произведение мы не можем заметить в нем ничего особенного, но оно заставляет нас задуматься. Казалось бы, что тут такого, история обычного человека, который совершил убийство, судимого и приговоренный к смертной казни. Но мы задаемся вопросом, как оценить действия главного героя, справедливо ли было решение суда и, наконец, кто же все- таки более прав Мерсо или общество?

Однажды наш герой получает письмо, в котором сообщается о смерти его матери. Он послушно придерживается всех формальностей: он идет на похороны, одевает траур. Но вот в чем загвоздка, он делает все это не потому что так скорбит по матери, а только потому что этого от него ждет общество. Он вынужден подчиняется общественным порядкам.  Но все же он всегда открыто всем говорил, что смерть матери его почти не затронула, ведь он же не виноват в ее смерти.

Каждый из нас по-своему расценивает Мерсо.  Кто-то может сказать, что для этого человека нет ничего святого. Говоря об этом основываясь только на том, что после похорон человек пошел отдыхать в кино, на пляж. Но каждый человек заметит одну привычку Мерсо – он всегда говорит правду. И конечно же то, что наш герой чувствует себя лишним в этом мире, посторонним, при это он ведет себя так, будто это не ущербно, а наоборот возвышает его над другими людьми. Проблема наша в том, что мы живем в абсурде, каждый из наш одинок. И никого не волнует ничего, кроме всего того, что связанно только с ним самим. Но вот ирония, в нашем мире принято играть в мораль, в сострадание.    Все всегда лгут, они принимают эти правила лишь для того, чтобы создать иллюзию сострадающего общества, но на самом деле они ничем не лучше Мерсо, он хоть не врет в лицо. Каждому из нас самому нужно решить, честно говорить обо всем, что мы думаем или дальше прятаться под очередной своей маской. В очередной раз скрывать свое безразличие и бесчувственность.