Эмпирические основы изучения любви в социологии

 Глава 2 Эмпирические основы изучения любви в социологии

2.1 Анализ научной статьи «Социология любви: современные исследования» Евсеев Я.В.

        Проведем анализ научной статьи Евсеева Я.В. «Социология любви: современные исследования».

        Работа данного автора посвящена анализу феномена любви. С целью изучения этого вопроса Евсеев Я.В. берёт во внимание различные социологические исследования.

        Тема любви была актуальна с самых давних времен. Представления о ней изменялись с течением времени, в зависимости от наступавшей эпохи. Например, уже во времена античности был сформирован тезис о том, что фактором для объединения людей выступает их неравнодушие по отношению  друг к другу. Было выведено четыре типа этих отношений. Перечислим их: эрос – этот тип характеризуется страстным отношением людей друг к другу; филия, основным чувством для этого типа является симпатия, которая проявляется в любви к родине, близким, окружающему миру; агапе, как любовь к Богу или же жертвенная любовь; строге является тем типом, который выражает истинную привязанность человека. Ближе к нашему времени, в двадцатом веке появляется тенденция к скреплению отношений узами брака, это приобретает массовый характер. В современном мире всё больше наблюдается новых тенденций в вопросе отношений, что подкрепляется социальными нормами, установленными в обществе.

        С точки зрения социологии любовь имеет социальный характер. В социологии любви могут рассматриваться такие аспекты, как социальные практики в отношениях, взаимодействие людей в паре. До появления области «Социология любви» исследователи изучали малую социальную группу – семью. Любовь многогранна, она может включать в себя множеством других аспектов. Именно поэтому учёные при изучении этого феномена рассматривают взаимосвязь между любовью и сексом, любовью и браком.

        Приведём взгляды классиков социологов, относящиеся к нашей теме.

        В своих работах М.Вебер затрагивает тему «братской любви» в религиях, настаивая на том, что с появлением их каждый человек достоин любви. Развитие капитализма, эротическая культура модерна выступили своего рода сдерживающим фактором для развития братской любви. Учёным предполагалось, что ключевую роль в этом вопросе будет играть эротизм, как свободная форма отношений между людьми, именно он разрушил бы те самые сдерживающие противоречия.

        Следующими социологами, чьи взгляды мы рассмотрим, являются П.Сорокин и Т.Парсонс. П.Сорокин внёс большой вклад для развития отрасли «Социологии любви», обозначив науку о любви, как «амитологию». Он занимался изучением энергии любви. Учёный настаивал на том, что любовь должна быть основой всех взаимоотношений между людьми, так как именно она может изменить общество в лучшую сторону. Т.Парсонс же в рамках своего исследования нуклеарной семьи обозначил любовь как связывающий фактор людей в отношениях.

        В связи с тем, что в современно мире отношения между людьми претерпевают изменения,  ввиду трансформации всех сфер общественной жизни, исследователей ещё больше заинтересовал темы отношений. Возьмём во внимание теорию Э.Гидденса, он охарактеризовал изменения, произошедшие в отношениях, взяв за основу западное общество. Изучив данный  автором материал, мы сделали следующие выводы:

1. Произошёл расцвет женской сексуальности и гомосексуальности, так как в обществе была снята ориентация на мужское доминирование.
2. Сексуальная идентичность – это отражение собственного «Я».
3. Эмоциональная связь между людьми стала прочнее.
4. Наблюдается тенденция конфлюэнтной любви, что означает слияние партнеров, главным в таких отношениях выступает качественные интимные отношения.

        Рассмотрим концепцию З.Баумана, в рамках его исследования текучего модерна затрагивалась тема любви. В своей работе учёный представил образец необремененного человека, желанием которого является получение максимального удовольствия во всех взаимоотношениях с людьми и наличие свободы от институализированных рамок.