Отбасындағы гендерлік рөлдер

                     Отбасындағы гендерлік рөлдер

    Көптеген ғалымдардың еңбектерінде ерлер мен әйелдердің құқықтары мәселелері қарастырылады, мұнда олардың құқықтық ережелеріне, құқықтарды іс жүзінде жүзеге асырудағы қиындықтарға басты назар аударылады. Отбасындағы жыныстардың құқықтары мен міндеттері туралы мәселе ерекше өзекті болып табылады, өйткені  отбасы - қоғамдағы бар гендерлік тәртіптің шағын үлгісі.

   Әсіресе соңғы кезде отбасы қарым -қатынас жүйесі ретінде елеулі өзгерістерге ұшырағанын атап өткен жөн. Мұндағы қарым -қатынас бұрыннан бар дәстүрлерге емес, артықшылыққа негізделген. Бүгінде неке мен отбасылық қатынастардың басым түрлері патриархалдық, матриархаттық немесе теңдік болып қала береді, бірақ бәрібір отбасылық қатынастардың негізі оның құқықтық реттелуі болып табылады, яғни ерлі -зайыптылардың құқықтары мен міндеттерінің құқықтық деңгейде шоғырлануы, олардың бұзылуы белгілі бір құқықтық салдарға әкеледі.

   Ұзақ уақыт бойы отбасындағы ерлер мен әйелдердің мәртебесі біршама алыс болды, ал отбасының өзі «билікке бағыну» схемасы бойынша құрылды.

   20 ғасырдың басында отбасы туралы жаңа түсінік пайда болды, ол енді тең құқықты субъектілердің одағы ретінде түсіндірілді, бұл отбасылық құқықты түбегейлі қайта қарауға әкелді. Қазіргі уақытта Қазақстанда ерлі -зайыптылар арасындағы қарым -қатынас «Неке және отбасы туралы» заңмен реттеледі, оның нормалары ерлі -зайыптылардың теңдігі принципіне негізделген. Отбасы заңнамасының нормаларына мазмұндық талдау көрсеткендей, барлық нормалар бұл принципке сәйкес келмейді, теңдіктің бұзылуы ерлерге де, әйелдерге де қатысты болады. Қазіргі қоғамдағы гендерлік теңсіздікті жеңуге тырысқанымен, кейбір нормалар, керісінше, оның отбасындағы көрінісін күшейтеді.

      Адамдарды отбасылық топтарға бірігуге шақырудың негізгі себептері - адамның қажеттіліктері. Адам қажеттіліктерінің құрылымы физиологиялық болып бөлінеді; экзистенциалды қажеттіліктер (өзінің болмысының қауіпсіздігі үшін); әлеуметтік қажеттіліктер (қарым -қатынаста); беделді қажеттіліктер (тану үшін); рухани қажеттіліктер (өзін-өзі жүзеге асыру үшін). Мұны мойындау бізге жағымды ма, әлде жағымсыз ма, «азаматтық неке» әлеуметтік орта рұқсат еткен осы қалыпты қажеттіліктердің барлығын қанағаттандыруға қызмет етеді.

    Жыныстардың қарама -қайшылығы, Э.Дюркгеймнің пікірінше, неке одағы құрылатын негізгі іргетас қана емес, сонымен қатар отбасындағы моральдық жақындықтың басты себебі. Отбасы мен неке қатынастарының тұрақтылығына әсер ету күші тұрғысынан ол туыстық сияқты фактордан да күшті. Э.Дюркгейм гендерлік қатынастарды еңбек бөлінісі тұрғысынан талдайды.

   «Азаматтық неке» феномен ретінде әлеуметтік институттың нақты жоспарын алды және қазіргі жағдайда жеке тұлғаның әлеуметтену процесіне елеулі әсер етеді. Бір мағынада, «азаматтық некенің» өзінде аномия (неке мен отбасы саласындағы бірқатар маңызды әлеуметтік нормалардың болмауы немесе алмастырылмау жағдайы) нәтижесінде девиантты мінез-құлықтың элементтері бар. Бұл әлеуметтік нормалардың бүкіл жүйесі қайта қаралатын өзгеретін қоғамға тән. Мұндай жағдайда адамға нормативті мінез -құлық желісін таңдау қиын болуы мүмкін, бұл кейіннен белгілі бір субъектінің көп өлшемді девиантты мінез -құлқын тудырады.