Essays.club - Получите бесплатные рефераты, курсовые работы и научные статьи
Поиск

Максимилиан Карл Эмил Вебер

Автор:   •  Апрель 16, 2020  •  Реферат  •  3,487 Слов (14 Страниц)  •  797 Просмотры

Страница 1 из 14

Максимилиан Карл Эмил Вебер (Олмон: Максимилиан Карл Эмил Вебер; 21 апрели 1864, Эрфурт, Пруссия - 14 июни соли 1920, Мюнхен, Олмон), маъруф бо Макс Вебер (Олмон Макс Вебер) - сотсиологи немис, файласуф, таърихшинос, иқтисодчӣ. Ғояҳои Вебер ба рушди илмҳои иҷтимоӣ, хусусан ҷомеашиносӣ таъсири назаррас доштанд [5]. Дар баробари Эмил Дюркгейм ва Карл Маркс, Вебер яке аз асосгузорони илми ҷомеашиносӣ ҳисобида мешавад [6] [7] [8].

Вебер истилоҳи «амали иҷтимоӣ» -ро муайян кард. Олим тарафдори доимии усулҳои антипозитивизм буда, изҳор дошт, ки он сирф эмпирикӣ нест, балки “шарҳ додан”, “шарҳ додан” аст, ки барои омӯзиши аксияҳои иҷтимоӣ беҳтар аст. Дар доираи мафҳуми фаҳмиши ҷомеашиносӣ, ки ба он асос ёфтааст, олим кӯшиш кард, ки на танҳо як амали муайяни иҷтимоиро баррасӣ кунад, балки ҳадаф ва маъноеро, ки рӯй медиҳад, аз нуқтаи назари ашхоси алоқаманд муайян кунад. Ҷавҳари манфиатҳои илмии Вебер омӯзиши равандҳои гузариши ҷомеа аз анъанавӣ ба муосир: рационализатсия, секуляризатсия, «имло ҷаҳон» буд. Яке аз корҳои машҳури олим диссертация дар бораи пайдоиши протестанти капитализм буд. Дар як китоби машҳури протестанти этика ва рӯҳияи капитализм, ки соли 1905 нашр шудааст, тадқиқот дар чорчӯби ҷомеашиносии иқтисодӣ ва ҷомеашиносии дин таҳия шудааст. Ба муқобили консепсияи марксистии материализми таърихӣ, Вебер аҳамияти таъсири фарҳангии динро қайд кард - дар он ҷо вай калиди фаҳмидани генезисияи шакли капиталистии идоракуниро дид [9] [тақрибан. 1]. Сипас, олим динҳои Чин, Ҳиндустон ва яҳудиёни қадимро таҳқиқ карда, кӯшиш кард, ки сабабҳои он равандҳоеро, ки тафовут байни сохтори иқтисодии Ғарб ва Шарқро ба вуҷуд овардаанд, дарёбад.

Дар асари дигари маъруфи худ «Сиёсат ҳамчун омузиш ва касб» (1919) Вебер давлатро ҳамчун як ниҳоде муайян кардааст, ки ба истифодаи қонунии зӯроварӣ монополия дорад. Ҷомеашинос аввал навъҳои гуногуни қудрати иҷтимоиро фарқ карда, таъкид мекард, ки ниҳодҳои давлати муосир рӯз аз рӯз бештар ба шакли оқилонаи ҳуқуқӣ асос меёбанд. Олим дар рушди таърихи иқтисодӣ, назария ва методологияи иқтисодиёт саҳми муайяне гузоштааст. Таҳқиқоти Вебер дар соҳаи рационализатсияи ҷомеа ба ташаккули назарияи интиқодӣ, ки асосан дар доираи мактаби Майнк Франкфурт ташаккул ёфт, таъсир расонд.

Вебер яке аз асосгузорони Ҳизби либерал-демократии Олмон гардид, ки пас аз Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ таъсис ёфтааст. Баъдтар, олим бомуваффақият ба парлумони Олмон номзад шуд ва ба комиссия оид ба таҳияи сарқонуни нав маслиҳат дод. Вебер дар соли 1920 дар синни 56-солагӣ вафот кард, сабаби марг пандемия аз зукоми испанӣ ва пневмонияи баъдӣ буд [6]. Бародари хурдии Вебер Алфред низ як пажӯҳишгари соҳаи ҷомеашиносӣ шуд.

Истифодаи дуввуми ин мафҳум ба ҷомеашиносии созмонҳо марбут аст ва аз асарҳои Макс Вебер сарчашма мегирад. Барои Вебер, бюрократия на шакли ҳукумат, балки а

...

Скачать:   txt (44.5 Kb)   pdf (163.4 Kb)   docx (27.8 Kb)  
Продолжить читать еще 13 страниц(ы) »
Доступно только на Essays.club