Essays.club - Получите бесплатные рефераты, курсовые работы и научные статьи
Поиск

Визуальная репрезентация антисоциального поведения в советском обществе на примере киногероев Труса, Балбеса и Бывалого

Автор:   •  Апрель 16, 2022  •  Эссе  •  2,874 Слов (12 Страниц)  •  229 Просмотры

Страница 1 из 12

Визуальная репрезентация антисоциального поведения в советском обществе на примере киногероев Труса, Балбеса и Бывалого

Труса, Балбеса и Бывалого можно назвать одними из главных и самых известных антигероев в советском кино. Изначально они служили собирательным образом тех, с кем велась борьба — тунеядцев, алкоголиков, жуликов и преступников, служили примером антисоветского и антиобщественного поведения. Интересно, что со временем из негативных карикатурных персонажей они превратились в шуточных, которых зрители очень полюбили, ждали нового появления на экране, находили в них что-то знакомое и жизненное. Многие крылатые выражения троицы ушли в народ. Но если отбросить популярность в народе, типичное впечатление от просмотра фильмов с участием Труса, Балбеса и Бывалого, то заметно, что антигероизм персонажей изначально был помещён в исключительно юмористическую оболочку, действия персонажей встречают противодействие, но антисоциальное поведение троицы, хоть и показано жёстко карикатурно, вызывает лишь симпатию.         В то же время другие визуальные формы, в особенности плакаты, острее и сильнее врезаются в сознание благодаря точности и краткости выражения, запоминающимся визуальным образам. Удаётся ли всё же с помощью троицы помогать борьбе с антиобщественным поведением в советском обществе, каким образом это происходит, если вообще имеет место?

К социальным проблемам в Советском союзе в относились в том числе тунеядство, пьянство, хулиганство, паразитизм в целом. Так или иначе эти проблемы можно отнести к проявлениям антисоциального поведения, классификация которого очень широка и носит дискуссионный характер. Основное определение этого понятия гласит: «Антисоциальное поведение – это поведение, которое противоречит правовым, морально-этическим и культурным нормам.»[1] К этому понятию относят качества личности, которые приводят в том числе к преступности, бродяжничеству, пьянству, тунеядству.[2] Эти проблемы в советское время вызывали разную степень обеспокоенности в зависимости от эпохи. Постоянная обеспокоенность этими проблемами поддерживалась лозунгами (например, «Тунеядцы — наши враги. Хлеб трудовой от них береги!»), выпуском агитационных плакатов  («Нет!» В. Говоркова (1950), «А ещё говорят, что мы свиньи…» А. Мосина (1958)) и материалов. Тем не менее, проблема алкоголизма становилась всё более острой в послесталинское время.

Официальная борьба с пьянством и алкоголизмом к концу 1950-х и началу 1960-х годов уже не была чем-то незнакомым. Статистические данные из ежегодника «Народное хозяйство СССР» свидетельствуют о неуклонном росте производства алкоголя на протяжении двух десятилетий,[3] а значит о том, что к 1960-м годам и в течение десятилетия произошло увеличение потребления алкоголя и рост алкоголизма среди советских граждан.

В период оттепели потребление алкоголя, даже в вопиющем избытке, стало приемлемой и незазорной темой для относительно беспрепятственного комедийной репрезентации. Начало 1960-х годов было отмечено расцветом чрезвычайно популярных фарсовых комедий Леонида Гайдая, в которых чрезмерное пьянство играют одну из главных комедийных ролей. Разухабистые короткометражки Гайдая «Пёс Барбос и необычный кросс» (1961) и «Самогонщики» (1962), в котором фигурирует неуклюжее трио мелких преступников, известных по кличкам Трус, Балбес и Бывалый, гениально сыгранных Григорием Вициным, Юрием Никулиным и Евгением Моргуновым, принесли на Советский экран две важные темы из народной культуры: алкоголизм и преступность. В то время как пьянство несколько эпизодично в «Псе Барбосе», оно полностью занимает центральное место в Самогонщиках, первая часть которых состоит из шуток о приготовлении и употреблении алкоголя в лесу. Что особенно примечательно, в «Самогонщиках» заметен некоторый гедонизм, который видится далёким от действительной сатиры на антиобщественное поведение. Троица представлена в виде милых, забавных народных шутов, которые своим видом и действиями реабилитирующих ритуал питья бутылки алкоголя.

...

Скачать:   txt (37 Kb)   pdf (90.9 Kb)   docx (226.6 Kb)  
Продолжить читать еще 11 страниц(ы) »
Доступно только на Essays.club