Беларусь между Западом и Востоком

Тема:” Беларусь между Западом и Востоком”

Произведение Игната Абдираловича «Адвечным шляхам» было написано в 20-х годах прошлого столетия. В этом эссе автор описал судьбу белорусского народа в разные периоды времени, его стремление к независимости, и вечную борьбу между Западом и Востоком, которая всё ещё актуальна и в наши дни.  ррпоро

Беларусь, находясь на границе между Западом и Востоком, всегда противостояла влиянию этих двух культур на нашу. Но в Х веке Беларусь становиться фактически полем для соревнования двух направлений культуры «эўрапэйскай, пеўна арыйскай, культуры – заходняга і ўсходняга» (с.390). Почему только после Х века, спросите вы, а это довольно легко объяснить. За все эти века Беларусь не смогла выбрать к какой стороне лучше всего присоединиться. В итоге мы не стали страной как Западного направления, так и Восточного. С этого момента Беларусь и наши соседи, в частности Украина и некоторые балтийские страны, поделились на два лагеря. Такое деление осталось и по сей день. Никто не может точно сказать к какому лагерю относиться белорусский народ, ведь мы относимся частично и к восточному лагерю, и к западному. Поэтому многие народы считают нашу культуру невыразительной, неопределенной, с чем трудно не согласиться. Трудно признавать, но это касается не только культуры, но и религии, политики, экономики.

Рассмотрим проблему религии. Из-за того, что мы за 10 веков не могли определиться с выбором лучшей стороны, нас прозвали тёмным и диким народам. Хотя на самом деле мы являлись и католиками, и православными. Это привело к разделу не только по религиозной части, но и к белорусской сознательности и национального единства.  Таким образом, разделение на две религии приводит к разделению на два культурных и цивилизационных типа в рамках одной культуры. В оставшейся части произведения автор пытается понять, почему такое произошло.

Колебание между Западом и Востоком является «асноўнаю адзнакаю гісторыі беларускага народу» (с.390). Возьмём нашего деятеля культуры Франциска Скорины. Франциск являлся и католиком, и православным, но отбивал явление белорусского духа в индивидуальности. Так поступала вся интеллигенция того времени, видимо на это была своя причина.

Рассмотрим всё то, что случилось после Х века, когда Беларусь стала ареной для соревнований запада и Востока. В этот век Беларусь не только принимает христианство, но «шмат чаго як спадчыну з гаспадарсьцьвеннага, эканамічнага і духовага ўстрою Візантыцка-Рымскай Імпэрыі» (с.390.). Западный народ берёт латинский узор, а восточные-визанстийский. С этого и начинается проблема разделения белорусского народа. На протяжении всех остальных лет Беларусь была вынуждена перенимать культурные ценности Востока и Запада. В связи с эти появились две группы славян: восточные и западные.