Какую роль в развертывании антиномии «Восток – Запад» играют отец и сын Аблеуховы?

Какую роль в развертывании антиномии «Восток – Запад» играют отец и сын Аблеуховы?

Для того чтобы определить какую роль играют отец и сын Аблеуховы  в развертывании антинимии «Восток-Запад» нужно разобраться в основных характеристиках Востока и Запада.

Восток и Запад изначально противопоставлены друг другу. Запад- особый тип культуры, которому свойственны прогрессивные черты. В то время как Восток, несмотря на свою разноликость, представляет собой универсальное застывшее культурное образование, которому свойственны преимущественно негативные характеристики. Сопоставляя культуру Запада и Востока по принципу антиномии, М. Вебер в «Предварительных замечаниях» к работе «Протестантская этика и дух капитализма» обозначил целый ряд глубинных смысловых различий между ними, и как бы синтезировал установку европейцев по данной проблеме. Западу, с точки зрения Вебера, присущи — демократия (равенство, свобода), Востоку — деспотизм; Западу — динамизм, развитие, Востоку - стабильность, неподвижность; Западу — рациональность, научное знание, Востоку — вживание в мир, интуиция далее аналогично.

Рассмотрим данное противопоставление в романе А.Белого «Петербург». Художественный мир романа представляет собой сложное единство, образованную из многочисленных культурных моделей.

Аполлон Аполонович Аблеухов — сенатор петровской государственной системы, то есть западник по роду занятий и действий, «любовь к государственной планиметрии облекала его в многогранность ответственного поста». Он живой мертвец, автомат императорской России. В отличие от Победоносцева, он был западником по взглядам. Своей бездуховностью он были похож на Каренина. Именно отсутствие духовного содержания Белого больше всего не любил в западной культуре. Л. Долгополов (исследователь твор-ва Белого) утверждает, что имя Аполлоний означает сходство Аблеухова с героем Аполлонием из последнего крупного произведения Вл. Соловьева «Три разговора».