Современные секты, их развитие и влияние на общество

Содержание

Введение

1. История сектанства

1.1 Секта (понятие секты)

1.2 Возникновение и распространение тайных обществ

2. Церковь и секты

3. Современные секты

3.1 Свидетели Иеговы

3.2 Баптисты

3.3 Пятидесятники

3.4 Адвентисты 7-го дня

3.5 Ересь Порфирия Иванова

3.6 Сайентология

3.7 Семья / Дети Бога

3.8 Мормоны

4. Влияние тоталитарных сект на современное общество

Заключение

Список литературы

Введение

  Размышляя над проблемой религиозных тайных обществ, Ч. У. Гекерторн в книге «Тайные общества всех веков и стран» пишет: «С самых древних времен вероисповедание имело свои тайные общества, то есть они возникали с того периода, когда истинные религиозные познания первых людей - состоявшие, надо заметить, из понятия о мироздании и Вечном Могуществе, которое произвело его, и законах, которыми оно поддерживалось - мало-помалу стали утрачиваться в общей массе человеческого рода.» Истинное знание главным образом сохранялось в древних «мистериях», хотя они уже отдалились на одну степень от первобытной, врожденной мудрости, представляя только тип, вместо прототипа. Именно явления природы внешней, ременной, вместо действительности природы внутренней и вечной, которой внешний мир есть внешнее проявление.

Цель членов тайных обществ - воздвигнуть идеальный храм прогресса, оплодотворить в сердцах прозябающих или порабощенных народов зародыши будущей свободы. Эта цель придает тайным обществам некоторое нравственное величие, тогда как без нее борьба низводится на степень елкой, эгоистической войны партий. Она же объясняет существование тайных обществ.

В данной работе мы рассмотрим современные секты, их развитие и влияние на общество.

 1.История сектантства

1. Секта (понятие секты)

Секта (лат. secta — школа, учение, от лат. sequor — следую) — понятие (термин), которое используется для обозначения религиозной группы, отделившейся от основного религиозного направления, или указания на организованную традицию, имеющую своего основателя и особое учение.

1.2 Возникновение и распространение тайных обществ

Секта обычно возникает как оппозиционное течение по отношению к тем или иным религиозным направлениям.

Для сект характерна претензия на исключительность своей роли, доктрины, идейных принципов, ценностей и установок. С этим связаны тенденции к изоляции, настроения избранничества, резко выражено стремление к «духовному перерождению» ее членов, признаком которого считается строгое соблюдение определенного нравственного кодекса и ритуальных предписаний.

Данные признаки, не оформленные в строгое определение, дают представление о сектантстве в целом.

Термин «сектантство» был введен в религиозную практику официальными церквами, которые стремились подчеркнуть свое превосходство, свою «истинность» перед, разного рода, оппозиционными течениями.

В то же время отдельные руководители оппозиционных религиозных течений не находили ничего предосудительного в том, что их именовали сектантами. Такое отношение мы находим, например, у основателя адвентизма В. Миллера в период зарождения адвентистского движения в США, у ряда баптистских лидеров во время возникновения баптизма.

Отделение той или иной группировки от господствовавшей церкви, религиозного направления объявлялось лидерами данной группировки как восстановление «истинной веры», как некое «открытие» сокровенного смысла богодухновенных писаний, ранее не понятого религиозными идеологами. Отсюда претензия на исключительность своей доктрины.

Известный австрийский писатель Стефан Цвейг, повествуя о рождении религиозно-мистического учения «Христианская наука», справедливо отмечал, что "никогда никакая религия не должна казаться верующим придуманной отдельным разумом человеческим; ей во всех случаях подобает быть сошедшей свыше, из миров невидимых, быть «явленной»; в интересах веры она должна утверждать, что избранный общиной есть на самом деле избранник самого Господа Бога" (Собр. соч., т. XI. Л..- 1932, с.2О).