Синтоизм в Маньчжоу-Го

Синто

Первоначально руководство Маньчжоу-Го пыталось сформировать новую маньчжурскую идентичность. Не учредило синтоистский ритуал как таковой, а расширило конфуцианские обряды и придало им форму ритуалов. К 1934 г. ритуальные инициативы были полностью разработаны и уже включали в себя выражение почтения императорскому дому (в том числе возведение храмов Аматэрасу) и погибшим в годы войны.

Используя знакомые китайские модели, которые, как они ожидали, замаскируют японский контроль. Они использовали конфуцианскую терминологию и апеллировали к историческим прецедентам, чтобы попытаться узаконить создание независимого северо-восточного государства.

Так, Догма Вандао являлась частью учения Конфуция. После оккупации Маньчжурии, Япония вначале широко пропагандировала среди местного населения его принципы. Пропаганда Вандао одобрительно встречалась китайцами.  При пропагандировании Вандао у населения создавалось впечатление, что новое Маньчжурское государство, созданное Японией, возрождает конфуцианство. Таким политическим шагом, как проповедованием принципа Вандао, до некоторой степени, смягчались антияпонские настроения китайцев.

 Однако со временем тяжесть требований Японии к идеологии привела к тому, что руководители Маньчжоу-Го отказались от китайских моделей и вместо этого стали подчеркивать подчиненное отношение к Японии и необходимость принять культуру Японии.

В начале 1940 года, когда положение Японии в Маньчжурии окрепло и когда принципы Вандао стали вредны, как укрепляющие национальные качества китайцев, была создана специальная комиссия по отмене культа Вандао и замены его культом Синто. Фактически же это означало замену китайского верования конфуцианства японским – синтоизмом.

Тогда же в связи с изданием в Маньчжоу-Го нового календаря праздников, стали отмечаться японские праздники. К ним, как к торжественным датам, маньчжурские власти старались приурочить важные события – учреждение компаний, общественных организаций и т. п.

Из 15 государственных праздников, Маньчжоу-го отмечало 2 конфуцианских и 4 национальных китайских праздника, 3 праздника были посвящены культу Синто, 5 использовались для празднования во все государственном масштабе синтоистских ритуалов. 

ХРАМЫ

После оккупации Маньчжурии было выстроено большое количество синтоиских храмов по принципу – в каждом городе – один храм. Японские синтоистские храмы в Маньчжурии оставались на особом положении, подчиняясь национальной японской администрации.

Для большей идеологической обработки населения в Маньчжоу-Го был основан храм «Кэнкоку Синбо» (храм основания государства). Он был посвящен богине Аматэрасу Оомиками. А 15 июля 1940 г. был учрежден еще один храм – «Кэнкоку Тюрэибо» (храм героев, отдавших свою жизнь за государство). Помимо двух главных храмов Маньчжоу-Го, в СевероВосточном Китае были и другие синтоистские храмы. Обычно вокруг них создавалась атмосфера Японии, привозили саженцы сакуры и высаживали вокруг религиозных мест.