Божественные имена как способ Богопознания
Автор: Lyazzat1997 • Сентябрь 24, 2025 • Реферат • 1,755 Слов (8 Страниц) • 345 Просмотры
Религиозная организация
Образовательная организация высшего образования
Заочный теологический институт христиан веры евангельской
РЕФЕРАТ
По предмету:
«Бог и Ангелы»
На тему:
«Божественные имена как способ Богопознания»
Выполнил:
студентка гр. КУ-23
Орасай Л.С
Проверил:
Утельбаева Г.Б
Уральск
2025
Содержание
Содержание
Введение
Способы толкования причти
Уникальность притчей Иисуса Христа
Притчи о Царствии Небесном
Введение
Изучая Священное Писание, можно заметить, что в разные периоды и жизненные ситуации Бог открывал Своему народу различные имена. Каждое из них имеет глубокий смысл, являясь не просто обозначением, но и откровением характера и природы Бога.
В данной работе, опираясь на учебное пособие «Бог и Ангелы», мы рассмотрим многообразие имен Бога и то, как через них раскрывается Его сущность. Особое внимание уделим тому, каким образом в Божьих именах отражаются Его взаимоотношения с человеком, а также проявляются Его атрибуты. Кроме того, будут рассмотрены личные, описательные и относительные имена Бога.
Глава 1. Способы толкования притчи Иисуса Христа
«И многими подобными притчами Иисус проповедовал слово, столько, сколько они могли понять» - писал Марк, автор одного из Евангелий. То, как Иисус применял этот метод был простым и вместе с тем уникальным. Он брал хорошо знакомые примеры из повседневной жизни человека и природы и с их помощью учил духовным истинам. Притчи Иисуса облекают сущность веры в четкие формы. Они касаются всех вопросов, возникавших у людей в процессе поиска смысла и цели, таких как смерть, воскресение, церковь, благовестие, социальная озабоченность, прощение, оправдание и освящение.
Слово ««притча» с греческого (παραβολή) значит «прикидывание», «сравнение», «уподобление» (или «пример»)» .
Для того чтобы избежать ненужных проблем при толковании притчей, давайте освоим несколько способов их толкования.
В каждой притче наш Господь вкладывал одну только истину и как правило Иисус по окончанию раскрывал и объяснял смысл данной притчи.
Для примера возьмём притчу, которая была написана во всех трёх синоптических Евангелиях – притча о сеятеле. «И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять; и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит» !
Далее, Иисус раскрывает толкование притчи Своим ученикам, что семя есть – слово о Царствии. Давайте посмотрим это в Евангелии от Матфея в 13 главе "ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его — вот кого означает посеянное при дороге. А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово,
...