Содержание гендерных характеристик

2.2Содержание гендерных характеристик

Человек с раннего возраста соотносит себя с определенным полом. У него появляется субъективное «чувство пола» и формируются определенные характеристики личности — маскулинные либо фемининные. При этом они могут не совпадать с полом — женщина может обладать маскулинными чертами, а мужчина фемининными, кроме того попадаются специфические сочетания тех и других черт. Одним из условий, воздействующих на развитие подобных характеристик, является гендерная идеология — бытующее в обществе понятие о качествах, желательных для мужчины и женщины.

Гендерный стереотип - это упрощенный, стабильный, эмоционально окрашенный характер поведения и Свойств характера мужчин и/или женщин. Иначе говоря, это "упрощенный схематизированный, эмоционально окрашенный образ мужчины и женщины" [22, с. 188]. Эти стереотипы обнаруживаются во всех областях жизни человека: межличностном общении в самосознании, межгрупповом взаимодействии. Они весьма устойчивы. М. Джекмен и М. Сентер обнаружили, что гендерные стереотипы значительно сильнее расовых [57]. В сегодняшнем обществе в социальном сознании и практиках взаимодействия половые стандарты рассматриваются как "истинные", как некий социальный консенсус, используемый при решении проблем, для которых отсутствует однозначные подтверждения и объективные критерии.

Гендерные стереотипы, существующие в современном обществе часто предопределяют степень выраженности личностных качеств человека даже "без его ведома". Даже индивид, признающий свою независимость от гендерных стереотипов, может им следовать на бессознательном уровне. Американский специалист по психологии Джейс Ф.Л. с целью обозначения подобного явления применяет термин "самоисполняющееся пророчество" -это бессознательное, внутреннее убеждение личности, установка согласно взаимоотношению к каким-либо объектам либо событиям, реализующаяся в реальном поведении [11]. Имея неосознаваемые установки в отношения самого себя, человек внешне утверждает независимость от гендерного стандарта, однако, тем не менее, привносит его в жизнь, реализует стереотипное представление.

Следует в рамках представленной работы проанализировать и такое понятие как "гендерная идентичность" - аспект самосознания, - аспект самосознания, очерчивающий переживание человеком себя как представителя установленного пола. Гендерная идентичность - это одна из базисных черт личности и создается вследствие психологической интериоризации мужских либо женских качеств, в ходе взаимодействия "Я" и других личностей в процессе социализации [21]. Гендерная идентичность- понимание собственной принадлежности к мужскому либо женскому полу.

Одной из образующих гендерной идентичности представляется формирование сексуальной ориентации и выбора желаемого сексуального партнера. В суждениях о гендерной идентичности допускается особо отметить 4 этапа. 

Первый этап - дофрейдовский относится к началу XX в. В ранних изучениях, посвященных психологии женщины (Г. Гейманс, П. Е. Астафьев и др.), отображалось наивное житейское понимание о том, что женщина обязана отвечать некоему эталону (сформированному в высшем обществе): являться эмоциональной, загадочной, томной, слабой, заботливой, превосходной матерью — т. е. женственной (и в поведении, и в одежде, и в прическе, и в занятиях). Те, кто отклонялся от данного эталона, подверглись порицанию.

Второй этап связан с работой 3. Фрейда и, позже, его последователей и включает этап с 1920-х по 1970-е гг. В своей труде «Женственность» (это название можно считать символичным) Фрейд изобразил женщин завистливыми мужской анатомии (так называемый комплекс кастрации) и заключил, что «фемининными» особенностями являются пассивность, зависимое положение и предрасположенность к повиновению. Мужчин же он находил активными и устремляющимися к власти. Каждое несоответствие с данными эталонов являлось проявлением нездоровой гендерной идентичности. В частности, желание женщин  руководить (характеристика, которая должна быть у мужчины) было наименовано фаллическим.