Практическое задание по «Истории психологии»

[pic 1]

Практическое задание

по дисциплине

«История психологии»

Москва 2024г.

№1. Какие понятия использовались для описания мироздания в Эпоху Античности? Перечислите их, дайте определение.

В эпоху Античности мироздание описывалось такими понятиями, как «космос», «пластика» или «телесность», «материя», «идея», «душа», «ум», «судьба» и «субстанция».

Космос — это ключевое понятие, через которое античность объясняет Вселенную и человека в ней. Под космосом подразумевалось нечто вещественное и материальное. Космос в пределе и есть не что иное, как максимально обобщенная вещь, как сумма всех возможных вещей. Чувственно материальный космос — для античности самый настоящий абсолют, так как ничего другого, кроме космоса, не существует, и ничем другим этот космос не управляется, как только самим же собою. Его никто и никогда не создавал, он зависит только от самого себя, имеет свою причину только в самом же себе и его движение определяется только им же самим. Человек — подобие космоса — микрокосм, в котором также все должно стремиться к гармонии, порядку, завершенности и совершенству.

Греческая пластика, или греческая телесность. Для античности тело — единое и единственное воплощение человека, именно оно есть сущность человека с включенной в него психической организацией. Чем прекраснее тело, тем прекраснее человеческий дух. Душа и тело в таком случае представляют психофизическое единство.

Материя. В античном мире материя трактовалась как потенциал любых вещей, она никогда не была отдельной субстанцией, а лишь предоставляла возможность оформить себя в нечто.

Идея. Идея не была идеальной в том смысле, как мы это понимаем сейчас. Она была всегда вещественно-телесной, то есть картинно представляемым планом вещественно-телесного продуцировании. Идея служила рамкой для материи, способом ее оформления. Диалектика идеи и материи тоже обладала в античности вещественно-телесным характером, а взаимодействие материи и идеи не давало развития, было пассивным, не создавало нового, так как ни то, ни другое не несло в себе свойства движения.

Душа. То, что движет само себя и другие вещи, античные философы называли жизнью, или душой. Таким образом, под душой понималась некая всеобщая способность к движению, которая заложена в материи изначально. В данном ключе душу невозможно понимать как некое индивидуально-личностное начало. Душа есть некий предикат материи, ее свойство, присущее ей изначально.

Ум. Античные философы предполагали, что движение и жизнь не совершаются бесцельно и бессмысленно. Для всего, что происходит в космосе, есть разумное объяснение и логичная цель. И то, что заставляло движение космоса совершаться целесообразно, т.е. сознательно спроектировано, античные мыслители называли умом.

Судьба. В Древней Греции главную роль в жизни человека и богов играла судьба: что предначертано, то обязательно сбудется. Можно пытаться избежать предначертанного, можно ему сопротивляться, можно ему подчиниться, можно осознать и принять судьбу, но изменить невозможно.

Субстанция. Субстанция объединяет в себе материю, душу и ум. В ней выражен характерный для античности принцип гилозоизма — всеобщей одушевленности материи.

№2. В чём заключается главное отличие философии Средневековья от философии Античности?

Главное отличие философии Средневековья от философии Античности заключается в том, что философия Средневековья сильно зависела от религии, в основном христианства, в то время как философия Античности была более светской и ориентирована на развитие человеческого мышления и знаний. Философия Средневековья была сильно связана с теологией и стремилась объяснить мир и человеческую жизнь через призму веры и богословия, в то время как философия Античности стремилась к пониманию мира через наблюдение, логику и разум.