Аннотация на книгу "Бегство от свободы" Эриха Фромма

Эрих Фромм – это немецкий социолог, философ, социальный психолог, психоаналитик, один из основателей неофрейдизма и фрейдомарксизма, выдающийся мыслитель ХХ века. Работы Фромма пользуются широкой популярностью во всем мире. Ещё при жизни основные его труды, посвященные этическим и социально-психологическим вопросам природы человека, выдержали десятки переизданий миллионными тиражами.

Одна из основополагающих работ Эриха Фромма - "Бегство от свободы" - посвящена психологическим аспектам власти, зависимости и обретения личностями независимости.

Основная идея произведения заключается в самом названии и обложке. Существует такая фраза: «Не суди книгу по её обложке». Но эту книгу можно и нужно судить именно так. На ней изображена птица в открытой клетке, которая может улететь, но не делает этого. Безусловно, птица лишь образ, под которым подразумевается человек, общество или человечество в целом. Другими словами, люди думают, что не могут обрести свободу, а, может быть, дело совсем в другом? Они просто не хотят её обретать, так как свобода накладывает ряд различных угнетающих личность человека факторов. Об этом и многом другом повествует Эрих Фромм.

Сам автор не указывает, кому адресована эта книга и кому её следует прочесть. По моему мнению, книгу необходимо прочитать всем людям, так как она открывает глаза на многие вещи, на мир, на аспекты истории через призму конфликтов на пути к свободе.

По мнению Эриха Фромма, к свободе стремится каждое живое существо: рождаясь, животное уже становится относительно самостоятельным и свободным от матери, поскольку оно отделилось от её тела и стало другим отдельным телом. После рождения животные достаточно быстро осваиваются в окружающей их среде благодаря набору врождённых инстинктов, которые основаны на сохранении жизни, на выживании. Если же мы возьмем рождение человека, то столкнёмся с другим результатом – новорождённый ребёнок не будет обладать такой же самостоятельностью, как и животное. То есть на стадии недавнего появления на свет человеческие детёныши намного слабее и примитивнее, чем детёныши животных. Эрих Фромм считает, что именно этой слабостью обусловлено появление человеческой цивилизации.

Стремление к свободе у человека как процесс, а точнее, осознание желания этой свободы, протекает иначе – дольше. Казалось бы, свобода, наверное, есть высшее благо, если всякое существо стремиться к нему. Но, нет. На самом же деле, любой живой организм, становясь свободным, сталкивается с рядом проблем. В животном мире свободу можно прировнять к отшельничеству, изгнанию. У львов за место вожака принято сражаться, после чего проигравший, скорее всего, погибнет, но в другом случае будет изгнан. Изгнанный обретает свободу от своей стаи, не имеет власти вожака над собой, но вместе с этим он теряет кров, безопасность, поэтому ему будет намного труднее выживать в этом мире в одиночку, нежели в стае. У людей похожая ситуация: человек, выходя из какой – либо социальной группы, становится, по сути, свободным, но ему становится труднее жить. Ведь наличие людей вокруг, в рамках одной социальной группы, давало ему уверенность в себе, в самой группе, общих силах, в завтрашнем дне, а самое главное – в связи с миром и обществом. Если же человек утрачивает подобные «привилегии», обретая свободу, то порождается тревога и неуверенность, которые в свою очередь, начинают «управлять» человеком, сводя его продуктивность, работоспособность и ясность ума к нулю. В современном мире свободу можно приравнять к одиночеству.

Эрих Фромм рассматривает стремление к свободе как начало зарождения индивидуализма и капитализма. Для примера он берет период Реформации. Автор, таким образом, выделяет некий конфликт: если свобода есть начало индивидуализма и развитие личности как отдельной единицы в обществе, то