Роль Маши в пьесе "Чайка" А. П. Чехова

Стрижова А.С. ЛТ-167

А.П.Чехов «Чайка» - Маша.

Основной темой спектакля является путь художника во вселенной, его возможность слышать мир и излагать его. В Маше эта тема звучит, как человек неспособен слышать мира. Любое из предлагаемых ей событий жизни пьесы она пропускает через себя и зацикливает на себе, не имея возможности выйти дальше. Этот персонаж эгоцентричен, поэтому все, что происходит, она переводит на себя и свои переживания. Так, например, важный момент первого действия, когда Треплев срывает свой спектакль и уходит, она расценивает как возможность поговорить с ним наедине, и бежит за ним не чтобы помочь, а чтобы, уличив подходящий момент, сблизиться с ним.

Маша яркий пример современной молодежи: страдающие от мировой любви, эгоцентричные, ложные в своем восприятии мира. Каждая из ее реплик вызывает ряд вопросов, не всегда ясно, говорит ли она в серьез или играючи. Однако ее действия на протяжении всей пьесы дают нам понять, что говоря шутя, она приносит «огромную жертву» этому миру, всеми непонятая и несчастная.

Общий романтизм Маши, ее непонятость, несчастность, бессилие и неразделенная влюбленность, создают некий якорь во всем спектакле. Какие бы великие слова не были бы сказаны Треплевым или Аркадной, они тонут в Машином несчастье. На мой взгляд, Маша является карикатурным персонажем, поскольку вызывает смех своим поведением. Однако не составит большого труда, чтобы вспомнить свою знакомую или подругу, с точно таким же образом мысли.

Ее глухота так же вызывает и жалость. Например в сцене с Тригориным, третье действие, как бы ни была резка Маша в своих высказываниях, мы понимаем, что она приносит себя в никому не нужную жертву, обрекая тем самым себя, Медведенко и их будущего сына на жизнь в не любви. Не любовь – является Машиным девизом. Она не может любить и не может дарить любовь, не в состоянии ее принять. Канал принятия любви у Маши перекрыт, она персонаж, который не способен творить, чувствовать мир, преобразовывать его.

В образе Маши А.П.Чехов рассматривал проблему творчества в ее неспособности воспринимать мир. С самого начала, Маша чувствует надвигающийся спектакль, видит и чувствует его, он действует на нее, но, как говорилось выше, она его не пропускает дальше, а замыкает на себе. Тема одиночества для нее – это ее страдание и смерть. Когда Треплев говорит своим спектаклем о единстве всего живого, о Дьяволе, об общей мировой душе, и о ее неизбежной победе над Дьяволом, Маша видит лишь страдания Души, обреченной вечно быть в нигде и вечно сражаться за право быть.

Так же для Маши не существует нравственного поля Великой Цели. Из-за того, что нет восприятия мира, а значит и людей вокруг, ее жертва замужества, продажа любви, кажется ей той самой целью, однако это лишь подмена понятий. Чем парадоксальна Маша, так это тем, что земля полнится ими. Каждый из людей может бесконечно долго говорить о своих жертвах, о своих великих целях, и, возможно, даже реализовывать их, но в силу своих ограниченных возможностей и зацикленности на себе, цели и жертвы становятся ни чем иным, как попытками обратить на себя внимание. Гораздо меньше на земле людей, подобных Треплеву. И несметно количество Маш.

«Жизнь я свою тащу волоком, как бесконечный шлейф…» - истинно романтичная фраза, истинного страдальца жизни. Высказывание Медведенко: «Вы здоровы, отец у вас хотя и небогатый, но с достатком», вполне правдиво, в логике ее персонажа. И действительно. Маша, молодая девушка, ей около 22х лет, недурна собой, при достатке. Она – дочь управляющего, Шамраева, и прекрасно понимает и она и мать, Полина Андреевна, что он никудышный работник. Об это мы можем судить из слов Сорина: «Всю мою пенсию у меня забирает управляющий и тратит на земледелие, скотоводство, пчеловодство, и деньги мои пропадают даром. Пчелы дохнут, коровы дохнут, лошадей мне никогда не дают...» Думаю, Маша испытывает стыд за отца, однако по пьесе мы можем понять, что Маша неграмотна, на обучение ее не отсылали.