Очерк на книгу Данте Алигьери «Божественная комедия»

Очерк на книгу Данте Алигьери «Божественная комедия»

«Божественная комедия»- это величайшая поэма, написанная Данте Алигьери в первой половине XIV века. Она является неким зеркалом, которое отражает средневековое возрожденное мировоззрение. Прежде чем перейти к проблематике и рассмотрению данного произведения, думаю, стоит сказать пару слов об авторе. Данте Алигьери- писатель, который родился на рубеже двух великих исторических эпох. Начало его творчества зачастую связывают с новым направлением в итальянской поэзии, а именно с так называемым «сладостным стилем», который идеализировал любовь к женщине. Большое распространение получили такие трактаты как «Пир» и «Монархия», в которых Данте заложил основы нового гуманистического учения. Однако мировое признание Алигьери получил, написав «Божественную комедию». Она создавалась во второй период жизни поэта- период изгнания за свои политические убеждения- в течение четырнадцати лет. Вопреки традициям, автор написал свою поэму не на латинском языке, а на итальянском. Этот факт можно объяснить тем, что в это время в каждая страна начинает переживать национальный подъем, осознание того, что один народ отличается от другого определенными обычаями, традициями, бытом и так далее. Данным произведением Данте поспособствовал развитию итальянского языка. Что же касается проблематики «Божественной комедии», то здесь можно выделить несколько проблем, поднимаемых автором, но, на мой взгляд, одной из самых актуальных в то время была проблема папской власти.

Почему же Данте затрагивает эту тему в своем произведении? Тут все достаточно просто, он был современником событий борьбы двух партий во Флоренции- Гибеллинов, приверженцев императора, и Гвельфов, сторонников папской власти- поэтому Алигьери не мог не отразить свою позицию по данному поводу в «Божественной комедии». Свои политические представления относительно духовенства Данте описывает во всех частях: в Аде, Чистилище и Рае. Впервые автор упоминает о церковнослужителях в четвертом круге ада, где томятся души скупых и расточителей, «…здесь встретишь папу, встретишь кардинала, не превзойденных ни одним скупцом». Далее восьмой круг- третий ров- направлен против «святокупцев» (т. е. лица, торгующие священными предметами или церковными должностями), и здесь уже Данте переходит на личности. Мы можем заметить Папу Николая III, страдающего от пламени огня, а также это место уготовано для современника главного героя- Папы Бонифация VIII. Данте акцентирует наше внимание на том, что подобных служителей церкви весьма много: «Там, подо мной, набилось их изрядно, церковных торгашей, моих предтеч…». Я думаю, через девятнадцатую песнь Алигьери проливает свет на «пастырей без закона», которые алчны, эгоистичны, он показывает их настоящую сущность, ведь