Образ двух городов: Москвы и Ершалаима в романе «Мастер и Маргарита» М. А. Булгакова

Введение в изучение истории русской литературы

Столярова Елизавета, 101 группа ВО

Тема: «Образ двух городов: Москвы и Ершалаима в романе «Мастер и Маргарита» М. А. Булгакова»

Роман «Мастер и Маргарита» изначально задумывался автором как двоемирное произведение, где внутренний роман отражает в себе внешний (и наоборот), подобно тому, как море отражает в себе небо и потому имеет синий цвет.

Так и это произведение, на первый взгляд может показаться, что события московских и ершалаимских глав не находят параллели друг в друге, но при более детальной и внимательном прочтении, возможно втором или третим, начинаешь замечать все больше сюжетных сходств и двойников.

Очень часто Михаил Афанасьевич, заканчивая московскую главу, начинает ершалаимскую с описания схожих погодных условий.Молодец.Только не следует автора называть по имени – лучше «автор», «писатель», «художник» и тп. «Час жаркого весеннего заката на патриарших прудах» в «Никогда не разговаривай с незнакомцем» сменяется описанием раннего жаркого утра четырнадцатого числа весеннего месяца нисана в главе «Понтий Пилат». Такой же прием мы видим и далее: тьма, пришедшая со средиземного моря, покрывшая Ершалаим, в следующую секунду затягивает в себя и Москву, когда Маргарита читает отрывок из романа Мастера. Таких примеров из романа можно привести довольно много. Этим Михаил Афанасьевич намекает нам о взаимосвязи этих двух миров и предлагает нам смотреть на них не в отрыве друг от друга, а как на что-то целое, вроде и живущее параллельно, но имеющее неразрывную связь. Отдельного внимания заслуживают и персонажи, которых я осмелюсь назвать двойниками.

Иешуа

Непонятый мыслитель, объявленный сумасшедшим, но при этом восхваляемый своими почитателями и пугающий тех, кто отрицает его взгляды, боится стать согласным с ним. При таком описании параллель проводится сама собой. Конечно, это Мастер! Пророк, который говорит правду такой, какой он ее видит, несмотря ни на что. Как Иешуа объявили сумасшедшим за его проповеди и приговорили к ужасным мукам, так и Мастера заточили в психиатрическую лечебницу. И даже эти страшные и тяжелые испытания оба переносят с невероятным достоинством, вызывающим уважение. Они не жалуются, не преисполняются злостью на этот мир. В их глазах читается только грусть и некое смирение с той ситуацией, в которой они оказались из-за собственных нерушимых взглядов и мыслей. Даже в диалогах видно их сходство. Иешуа не видит ничего плохого в слове «собака» и не понимает, что в нем обидного в контексте обращения к человеку. Мастер же выражает искреннюю неприязнь и возмущение к слову морда, когда его употребляет Бездомный, безапелляционно напоминая, что у человека все-таки эта часть тела называется лицом. Невозмутимость, нетерпимость к насилию, искренне вера в то, что каждый человек – добрый, даже если несчастливый - все это присуще обоим героям, поэтому мы можем говорить о них как о дворикахоп. двойниках друг для друга в этом романе.

Понтий Пилат

Здесь не столь очевидная и прямая параллель. В московских главах нет одного конкретного персонажа, который был бы аналогичен жестокому пятому прокуратору иудеи в его власти и значимости. Но! Эту роль на себя берет целый ряд персонажей, я бы назвала двойником Пилата московские общество, которое могло принять Мастера, понять его, встать на защиту, но не сделало этого. Берлиоз, Латунский, Алоизий Магарыч: все они в московских главах взяли на себя амплуа прокуратора и стали виновниками тех мук, через которые был вынужден с достоинством пройти Мастер. Михаил Афанасьевич указывает нам на трусость всех этих людей и уже прямо говорит нам, читателям о трусости, как о самом страшном человеческом пороке. Говорит устами самого Понтия Пилата, что немаловажно. Ведь здесь мы видим различие между прокуратором и московским обществом. Потому что Пилат корит себя за то, что не спас, не смог уберечь великого мыслителя, он понимает, что на его руках кровь Иешуа. Именно из-за этого в конце романа его мучениям приходит конец, после страдания бессмертием он найдет себе утешения и пройдет по лунному лучу вместе с философом.