Какие символы встречаются в поэме А.Блока «Двенадцать» и как их можно интерпретировать

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего образования

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА и ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ

при ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

СИБИРСКИЙ ИНСТИТУТ УПРАВЛЕНИЯ – ФИЛИАЛ РАНХиГС

ФАКУЛЬТЕТ ОЧНОГО ОБУЧЕНИЯ

Кафедра менеджмента

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по дисциплине: литература

Тема: Какие символы встречаются в поэме А.Блока «Двенадцать» и как их можно интерпретировать?

Выполнила

Хаменкова Владлена Андреевна

Менеджмент организации

Группа 18118

Роль символа как художественного средства в поэзии Блока очень велика, поскольку символы позволяют открыть суть какого-либо события или явления, а их неотъемлемая многозначность отражает возможность интерпретаций. К символам приходит Блок и в поэме «Двенадцать», посвященной русской революции 1917 года, где важнейшее событие русской истории отображено с помощью условных слов или предметов. 
В поэме символы появляются с первой же строфы: «Черный вечер. Белый снег», задавая дуалистическую картину мира, поделенного на белый и черный, обозначая некий раскол, произошедший в мироздании в целом. Черный цвет – цвет греха, злобы, преступления, противопоставлен белому – цвету чистоты, снега, Иисуса Христа («в белом венчике из роз»). Однако ближе к концу поэмы появляется третий цвет – красный («кровавый флаг»), символизирующий кровь, революцию, «мировой пожар». В поэме также важна символика окружающего мира, стихии, времени суток, ведь перед нами «Поздний вечер» - время преступников, воров и революционеров, разбушевавшийся ветер: «Ветер, ветер — На всем божьем свете!», мороз, сугробы, лед – мировая стихия, мировой хаос. В этом мире четко прослеживаются образы «старого времени» и «нового времени», поскольку представителям старого времени такая погода мешает, они стремятся скрыться, поскальзываются и падают, не могут вписаться в меняющийся мир: «буржуй на перекрестке в воротник упрятал нос», «барыня в каракуле … поскользнулась и — бац — растянулась!», «старушка как курица, кой-как перемотнулась через сугроб», в то время как красноармейцы ровно «держут шаг». Также в поэме появляется «нищий пес голодный», символизирующий уходящий мир. Этот пёс везде преследует красноармейцев так же, как прежний мир преследует новый строй, революцию. 
Следует заметить , что символично и название поэмы – «Двенадцать», что может обозначать как двенадцать месяцев – конец года, двенадцать часов ночи – полночь, конец дня, так и двенадцать красноармейцев, что можно интерпретировать как двенадцать апостолов, поскольку их имена отсылают читателя к Библии: Петруха –Петр, Ванька – Иоанн, Андрюха – Андрей. Поскольку в последней главке поэмы появляется Исус Христос, это дает основание говорить о библейских мотивах в произведении. Однако, у Блока красногвардейцы далеки от апостолов, они преступники: «на спину надо б бубновый туз», идут «без креста», грабят, гуляют, убивают, погружаясь в хаос вседозволенности. Петруха совершает грех – убийство возлюбленной Катьки из ревности, в котором он раскаивается, но не имеет ни времени, ни права прерывать движение, поскольку ход событий невозможно приостановить. 
• В поэме возникает образ падшей женщины Катьки, которую презирают даже разбойники-красногвардейцы. Можно заметить, какие изменения передаёт система образов Блока, прошедшего от Прекрасной дамы к гулящей Катьке. Однако и этот образ неоднозначен, поскольку Катька, чье имя означает «чистая», может символизировать саму Русь: Русь «толстозадая», а Катька «толстоморденькая», и тогда ее убийство соотносится со словами: «Пальнем-ка пулей в Святую Русь». Более того, внутренняя чистота Катьки передается через символы: «зубки блещут жемчугом», а в дальнейшем жемчуг возникает при описании Христа: «снежной россыпью жемчужной». 
Самым сложным для интерпретации является образ Христа, появляющегося в последней главе, поскольку он символичен и допускает множество толкований. Сначала Христос появляется как дух: «ветер с красным флагом», потом обретает очертания, но остается «за вьюгой невидим». В образе Христа сходятся два цвета – белый: «в белом веничке из роз» и красный: «с кровавым флагом», причем Христос возвышается над стихией, он не подвержен ей, идет «поступью надвьюжной». Образ Христа в поэме выражает веру Блока в революцию, в ее очищающую силу, которая преодолеет хаос вьюги и черноту вечера, и эти двенадцать преступников бессознательно следуют за ним, значит, и в них есть какое-то стремление к идеалу, к чистоте. 
Таким образом, сложная система символов в поэме Блока «Двенадцать» не рисует однозначную картину мира, но вмещает в себя множество толкований. Поэму можно
интерпретировать и как предупреждение о разрушительности и безнравственности революции, и как веру в ее очистительную силу, в великое и светлое будущее нового мира. Несмотря на различность толкования символов, главной идеей остается борьба нового и старого мира, света и тьмы, добра и зла, в которой главной движущей силой является неумолимая революционная стихия.