Жизнь и творчество Н. В. Гоголя

Содержание:

Введение …………………………………………………………………….. 3

1. Биография Н. В. Гоголя ………………………………………………5
2. Основная характеристика творчества Н. В. Гоголя ……………….10

Заключение ………………………………………………………………….19

Список использованной литературы ……………………………………...20

Введение

Наследие Гоголя — одна из самых ярких и еще до конца не разгаданных страниц отечественной литературы. Его творчество неотделимо от времени, в котором он жил, от напряженных духовных исканий, охвативших русское общество после поражения декабрьского восстания 1825 года, когда лучшие умы России пытались постигнуть происходящие исторические процессы, осмыслить прошлое своей страны и предугадать ее будущее.

Основной мотив творчества Гоголя — это боль за человека, за поруганное человеческое достоинство, горькое чувство от сознания невозможности воплотить светлые и гуманные идеалы. И в то же время он всегда верил, что в любом, даже самом дурном человеке не может до конца угаснуть живая человеческая душа. Есть погибающие, но нет окончательно погибших людей, считал Гоголь и неустанно искал в каждом человеке человеческое.

Гоголь — писатель не совсем обычный, его восприятие жизни существенным образом отличается от других великих художников. В своей «Авторской исповеди» он писал: «Обо мне много толковали, разбирая кое-какие мои стороны, но главного существа моего не определили. Ее слышал один только Пушкин, он мне говорил всегда, что ни у одного писателя не было этого дара выставлять так ярко пошлость жизни, уметь очертить в такой силе пошлость пошлого человека, чтобы вся та мелочь, которая ускользает от глаз, мелькнула бы крупно в глаза всем. Вот мое главное свойство, одному мне принадлежащее и которого нет у других писателей».

Окружающий мир, характеры, явления и предметы Гоголь рассматривает не в реальном обличий, а в их крайнем проявлении. В его произведениях действительность часто теряет свою осязаемую конкретность и становится призрачной, фантастической, вызывая у читателя чувство отвращения к ней.

Внимание Гоголя-художника сосредоточено на изображении повседневной жизни обыкновенных, заурядных людей, русского человека «на разных ступенях своих мест, должностей и образований». Гоголь говорил о себе как о писателе, «дерзнувшем вызвать наружу все, что ежеминутно перед очами и чего не зрят равнодушные очи». Он увидел «всю страшную, потрясающую тину мелочей, опутавших нашу жизнь, всю глубину холодных, раздробленных, повседневных характеров, которыми кишит наша земля...». Главное оружие Гоголя-художника — смех. Писатель подвергает осмеянию все, даже то, что, казалось бы, не может быть осмеяно — великие идеи, выдающихся исторических деятелей, возвышенное искусство. Но одновременно в его смехе чувствуется тоска по тем же великим идеям, возвышенному искусству и т. п. Гоголь считал, что судьба уготовила ему особую миссию, что ему суждено указать России (а через нее и всему человечеству) путь к очищению и обновлению. Он возложил на себя задачу не только громадную, но и едва ли осуществимую и где-то в глубине души понимал это. Отсюда его вечное недовольство собой, муки и терзания от сознания бессилия изменить российскую действительность.

Чувство невыполненного долга перед Россией и ее многострадальным народом не давало покоя Гоголю, заставляло пристально вглядываться в окружающий мир, и прежде всего в русского человека, в котором он не терял надежды найти живую душу.

1. Биография Н. В. Гоголя.

Николай Васильевич Гоголь родился 20 марта (1 апреля) 1809 года в Сорочинцах близ реки Псёл, на границе Полтавского и Миргородского уездов (Полтавская губерния). Николаем его назвали в честь чудотворной иконы Святого Николая. Согласно семейному преданию, он происходил из старинного украинского казацкого рода и был потомком известного казака Остапа Гоголя, бывшего в конце XVII века гетманом Правобережной Украины. В смутные времена украинской истории некоторые из его предков приставали и к шляхетству, и ещё дед Гоголя, Афанасий Демьянович Гоголь-Яновский (1738—1805), писал в официальной бумаге, что «его предки, фамилией Гоголь, польской нации», хотя большинство биографов склонны считать, что он всё же был «малороссом» (украинцем). Ряд исследователей, чьё мнение сформулировал В. В. Вересаев, считают, что происхождение от Остапа Гоголя могло быть сфальсифицировано Афанасием Демьяновичем для получения им дворянства, так как священническая родословная была непреодолимым препятствием для приобретения дворянского титула [4, с. 10-12].