Анализ пьесы "Дракон" Шварца

                                  Сказка ХХ  XXI века

                                                                          «Мы изучали тогда

немецкое средневековье,

миннезанг,

майстерзанг,

мы любили щегольнуть

каким-нибудь звучным именем,

каким-нибудь Вальтером

фон дер Фогельвейде.

Оставалось несколько месяцев

до начала этой войны,

с которой мы возвращались

долгие годы,

с которой не все мы вернулись, мы,

от души хохотавшие

над этой отличной шуткой —

Зигфрид

умывается кровью дракона,

умывается

кровью,

ха-ха,

                                                                                                                  умывается

кровью!»^[1]

1943 год. Самый разгар войны. Ташкент. Именно в это время, переживший блокаду Сталинграда, советский драматург Евгений Шварц пишет… детскую сказку. Но сказка эта страшная.

Сюжет пьесы переносит нас в средневековый город, который уже как 400 лет находится под тиранией главного антагониста пьесы – Дракона. Но он выступает не в роли традиционного для сказок злодея города, он является его единовластным правителем. Всё самое важное Дракон сделал вне действия пьесы, а именно:  исковеркал души, загнал людей в замкнутый круг рабства, а значит -  подчинил их себе. Сначала люди пытались отвоевать свою свободу. Но все попытки свергнуть трехголовое чудище были безуспешны, все соперники были повержены. Даже народное восстание дракон побор «ядовитым дымом», сведя половину жителей с ума.  Нынешний народ дракона продолжает нести жертвы его жестокого правления. «Он наложил на наш город дань. Каждый год  Дракон выбирает себе девушку. И мы, не мяукнув, отдаем ее дракону.<…> И мы больше никогда не видим ее. Говорят, что они умирают там от омерзения» - узнаем мы из рассказа одного из персонажей, Кота Машеньки. Именно через его слова Шварц транслирует идеологию большинства жителей драконьего города: «Когда тебе тепло и мягко, мудрее дремать и помалкивать, чем копаться в неприятном будущем». Население города за 400 лет отказалось сопротивляться за свободу, оно полностью привыкло к власти тирана, ведь «Единственный способ избавиться от драконов – это иметь своего собственного». Исковерканные душой люди даже начали убеждать себя в благости правления чешуйчатого короля. 

        Шарлемань. Он (Дракон) так добр! <…> Уверяю вас. Когда нашему городу грозила холера, он по просьбе городского врача дохнул своим огнем на озеро и вскипятил его. Весь город пил кипяченую воду и был спасен от эпидемии.

       Ланцелот. Давно это было?

       Шарлемань. О нет. Всего восемьдесят два года назад. Но добрые дела не забываются.

Но ведь это скорее не помощь, а необходимость. Вдруг все умрут от эпидемии. Кем тогда управлять? Городской архивариус Шарлемань присваивает своему правителю еще одно «доброе» дело. Дракон в буквальном смысле истребил цыган, которые нагло выступили против него в первые годы власти. Нынешние жители беспрекословно верят в его аксиому «Цыгане – зло». В общегородской неприязни к цыганам и недоверию к брюнетам узнается фашистский антисемитизм. Дракон полостью формирует систему ценностью и мировоззрения народа, наглядно конспектируя, что хорошо и что плохо в школьных учебниках по истории. «Я начал завидовать рабам. У них твердые убеждения». Не даром на центральной площади города высится плакат «Людям вход безусловно воспрещён». Дракон убил цыган, у остального народа умертвил души, а город превратил в мертвое царство.  

Вот каким является «некоторое государство» во время появления протагониста сказки – Ланцелота. Наш главный герой – странствующий рыцарь с очень необычной родословной. Он родственник известного война Ланселота, который служил при короле Артуре. Он ни много ни мало профессиональный герой по борьбе с драконами. Зайдя в дом городского архивариуса, Ланцелот знакомится с котом Машенькой от которого и узнает всю историю города. Выясняется, что в этом году дракон выбрал в качестве очередной невесты дочку Шарлеманя, Эльзу. Ланцелот принимает решение спасти бедную девушку и весь остальной город от тирании крылатого чудища. И по негласным законам жанра рыцарских романов наш герой влюбляется в Эльзу, ведь «когда девушка нравится, все-таки с этими драконами гораздо легче». Вот у нас уже есть 3 главных составляющих сказки – главный герой, жертва и главный злодей. Кажется, что дальше развернется знакомый всем сюжет – рыцарь одолеет чудище, освободит народ и жениться на принцессе. Но не спешите расходиться. Все не так просто, как может показаться на первый взгляд. Не зря сам Шварц писал в своих дневниках, что  «уж лучше сказки писать, правдоподобием не связан, а правды больше»^[2].