А. Т. Твардовский о войне, Финской и Великой Отечественной

В статье рассматриваются произведения А. Т. Твардовского о войне, Финской и Великой Отечественной, а также делается акцент на гуманистической позиция автора. Отмечается высокая роль «освободительных» походов в качестве военного корреспондента газет «Часовой Родины» и «На страже Родины», которые потрясли и “обновили” писателя. Особо выделяются записи «С Карельского перешейка». Именно в них: “завязались сюжетные и образные ростки последующих замыслов”. Уже в этих записях Твардовский предстает гуманистам, в противовес тем, кто в “в сорок первом шли в солдаты, И в гуманисты—в сорок пятом”. Вот как описывается влияние Финской войны: “Названная локальной, финская война была все же войной середины XX века, частью второй мировой. Твардовского всего развернуло к этому событию и его участникам, он весь сосредоточился на невиданном поединке в поисках противовесов смерти и разрушению.” Сам Твардовский писал: “Однако сам Твардовский думает иначе: «Мне-то они дороги, эти записи, потому что за ними поворотный в моей жизни период (зарождение замысла “Теркина”)…»”. Но не только замысел, но 7 глав “Василия Теркина”. Именно с финских записей берет свое начало тема памяти, “которая становится у Твардовского главным условием сохранения ментальной целостности человека, национальной истории и культуры”. Тогда же максимально сокращается дистанция между автором и героем. По словам Твардовского, война “освободила” его, оставила ему веру лишь в “одну правде истину”. «Василий Теркин» сыграл огромную роль во время войны, при этом Твардовский “последовательно противостоял войне и прямо, и в подтексте своих произведений.”

Автор статьи отмечает, что в “Книге про бойца” стекаются речевые обороты, интонации, детали из стихотворений и поэм 20—30-х годов. “Теркин нарисовался из мозаики предвоенных героев как совокупный их портрет”. При этом в пример приводятся параллели между “Страной Муравией” и “Василием Теркиным”. Отмечается также умение Твардовского находить “контрапункты войне”, ходить «стёжкой иной», мирной”. “Он, кажется, умиротворяет, одомашнивает саму войну, закрашивает ее простыми благами мирной жизни. Не воюющим, а «на войне живущим людям» посвящает он свою поэму”

В годы Великой Отечественной Твардовский сражается с войной как с пагубой жизни и за свободу творчества, за свою «Книгу про бойца», об этом дневниковая книга «Я в свою ходил атаку…». Твардовский осуждает Г. Жукова и вообще Верховное командование, которые “тушат пожар войны дровами ее— людьми”. “В поэзии же Твардовского презрение к смерти не означало готовности тотчас погибнуть, а было стремлением победить смерть ради жизни.” “Жизнь для него — самая высшая ценность”. “Сама война порой становится у него горьким напоминанием о жизни, как это ни парадоксально звучит”. Твардовский, в отличие от других, “каждой своей строкой пробуждал в русском солдате «чувства добрые», готовил его к возвращению домой, к заботам и радостям мирной жизни.”. Твардовский пишет жизни и смерти не без оглядки, “боясь лишний раз поранить и без того израненное солдатское сердце. И все же произносит, потому что за ними правда войны, следовать которой он положил себе за правило”. Противостоит смерти не поддающийся ей воин, русский труженик-солдат. “У солдата и народа есть священное задание, которое они непременно должны выполнить: «Жизнь от смерти отстоять»”.: “«Как ни велика война — эта жизнь больше ее»”. Первые главы поэмы написаны мягче, иносказательно, но при этом не скрывая своих намерений следовать горькой правде. “Ближайшим визави солдата всегда оказывается смерть. На войне ей противостоит