Христианские праздники в лирике Сергея Есенина

     МБОУ ДОД Дворец творчества детей и молодежи города Ростова-на-Дону

    Донская академия наук юных исследователей им. Ю.А. Жданова

              Секция «Философия и культурология»

                  Исследовательская  работа

          Тема:  «Христианские праздники в лирике Сергея Есенина»

Автор  работы:

Девятых Анастасия, 11 класс,

МБОУ СОШ №2,

г. Красный Сулин.

 Руководитель:

 Яковлева Светлана Николаевна,

учитель русского языка и литературы,

МБОУ СОШ №2,

г. Красный Сулин.

г. Ростов-на-Дону

2017

             Содержание

                                                                                                                    Введение……………………………………………………………………………...3

Глава I

С.Есенин и православие…………………………………………………………..4,5

Глава II

Христианские праздники в стихах Есенина……………..……………………....6-8

Заключение………………………………………………………………………….9

Список использованной литературы……………………………10      Приложение (фото, презентация)…………………………………………….11-12    

Введение

Тема исследования: «Христианские праздники в лирике Сергея Есенина»

Цель исследования: выяснить, как часто в стихотворениях Есенина упоминаются христианские праздники.

Задачи исследования: 1) найти материал о детстве поэта, связанный с религиозным укладом; 2) найти стихи поэта о христианских праздниках; 3) выяснить, какие праздники упоминаются чаще всего; 4) дать краткое описание праздника.

Обзор литературы. При написании работы в первую очередь использовались сами произведения Есенина, книга Аллы Марченко «Есенин. Путь и беспутье» о реконструкции трагической жизни Есенина, монография Николая Юсова, авторитетного знатока жизни Есенина, «Известный и неизвестный Есенин»; книга о метафоричности и образности поэта - Жукова Б. «Золототканое цветенье».

Объект исследования: лирика С.А. Есенина.

Предмет исследования: особенности отражения темы христианства в стихотворениях С.Есенина. 

Область исследования: литературоведение, религиоведение.

Методы исследования: описание, сбор и анализ литературы по теме, контент-анализ.

Новизна и актуальность проведенного исследования состоит в том, что сделана попытка осветить тему христианских праздников в творчестве Есенина, выделить особо почитаемые поэтом праздники.

Структура работы обусловлена целью, задачами и логикой исследования и состоит из введения, двух глав, заключения и приложения.

Глава I. Есенин и православие. Детство поэта

       Сергей Александрович Есенин появился на свет в 1895 году в крестьянской семье в селе Константиново Рязанской губернии. У поэта было две сестры - Александра и Екатерина.

Когда он был ещё совсем маленьким, его родители Александр Никитич, и Татьяна Федоровна поссорились и несколько лет жили отдельно. Отец отправился в Москву работать приказчиком, а мама уехала в Рязань. Поэтому Сергей Александрович воспитывался в семье родителей его матери, Федора Андреевича и Натальи Евтеевны. По воспоминаниям Есенина, дед был «яркой личностью и широкой натурой, имел прекрасную память и знал наизусть множество народных песен и духовных стихов».

Есенин начал читать в пять лет по настоянию Федора Андреевича, по церковным книгам он учился грамоте. Первые стихи поэт написал, когда ему было восемь лет. Среди сверстников Есенин имел прозвище Серега Монах.  Поэт был   неутомимым выдумщиком по части различных мальчишеских забав и весёлых игр. [Марченко А. Есенин. Путь и беспутье].

В девятилетнем возрасте Есенина отправили учиться в  Константиновскую земскую школу. Он был невероятно любознательным, учился хорошо,  и, по словам одноклассников, никогда не расставался с книгами: «Сергей был заядлым книголюбом, и среди сверстников его выделяло то, что в руках или под рубахой у него почти всегда была какая-нибудь книга» [Юсов Н. Г. Известный и неизвестный Есенин]. В те времена в земских школах преподавали Закон Божий, грамматику, географию, арифметику, историю, письмо и чтение русское и церковнославянское. Возможность обучаться имели не все дети, поэтому  классы не были многочисленными (лишь по 10-12 учеников). Продолжительность учебного года была небольшой, что было связанно с сельскохозяйственными работами, в которых дети тоже принимали участие, помогая взрослым. Также  не учились и в дни больших православных праздников. Кроме летних каникул, ещё были пасхальные и рождественские.