Семантика и функции традиционных хороводов южных и восточных славян

 СЕМАНТИКА И ФУНКЦИИ ТРАДИЦИОННЫХ  ХОРОВОДОВ ЮЖНЫХ И ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН

Буксикова О.Б. доктор искусствоведения, профессор кафедры хореографического творчества БГИИК

Кузнецова Мария Сергеевна

Магистрант (педагогическое образование, хореографическое образование) Белгородский государственный институт искусств и культуры

Аннотация: В данной статье проводится семантический и функциональный анализ вождения традиционных хороводов у южных и восточных славян. Освещены исторические предпосылки развития и областные особенности танцевальной культуры Болгарии, а так же проводится сравнительно -сопоставительный анализ русской и болгарской танцевальной культуры. Рассмотрены понятия «танец», «танцевальная культура», «хоровод», «хоро», «ценностные ориентиры». Ключевые слова: Танцевальная культура, болгарская хора, русский хоровод, славянская символика, ценностные ориентиры.

Abstract: This article provides a semantic and functional analysis of the traditions of driving round dances from southern and eastern Slavs. The historical background of the development and regional diversity of the Bulgarian dance culture is highlighted, and a comparative analysis of the Russian and Bulgarian dance culture is also conducted. The concepts of “dance”, “dance culture”, “round dance”, “horo”, “value reference points”, “Yarilo” (Slavic symbolism) are considered. Key words: Dancing culture, Bulgarian chorus, Russian round dance, Slavic symbolics, valuable reference points.

В век информационных технологий и широкого развития средств коммуникаций, обнаруживается то, что мы мало знаем о своем собственном народе. Всемирная сеть интернет располагает возможностями удаленного общения, обучения, исследования широкого спектра вопросов, но, несмотря на это, дискуссионные вопросы истории культуры нашего народа – «кто мы?», остаются актуальными и в настоящее время.

 Существует множество версий происхождения термина «славяне», давшие имя большому количеству племен, исторически проживающих на большой территории центра Европы и западной Азии. Славян принято делить на три основные ветви: западную (силезцы, поляки, чехи, словинцы, кашубы, словаки, лужичане и моравы), восточную (белорусы, русские, украинцы) и южную (сербы, болгары, боснийцы, хорваты, македонцы, черногорцы, словенцы).

На примере танцевальной культуры болгарского народа мы рассмотрим существующие взаимосвязи и средства передачи ценностных ориентиров, сложившихся в культуре Болгарии, проследим параллели с культурами других славянских народов.

Литературные источники, упоминавшие о государственности болгар, относятся к V – VI векам расцвета Византийской империи. Болгарский народ имеет богатую историю и наследие древних предков и различных славянских и фракийских племен, таких как: Бессы, Геты, Мёзы или Мисы. Некоторое упоминание о них встречается в трудах Геродота. Древнегреческий историк ведёт описание периода Персидского завоевание Дарием I Малой Скифии (Добруджа, территория Болгарии и Румынии).

«В конце V – начале VII вв. на Балканском полуострове существовало политическое объединение славян – Македонский союз или Склавиния («Славянская страна»). Но этот союз был разгромлен Византией; славянские племена, входившие в него, превратились в подданных империи, сохранив, однако, ещё в IX – X вв. славянский язык и свои обычаи. В первой половине VII в., на Дунай из Приазовья пришло новое племя – болгар, бывших, судя по его языку, тюркским племенем, близким чувашам» [7, с.10].

Болгарское народное творчество в разное время подверглось влияниям со стороны Персии, Рима, Греции, Византии, Македонии, Турции. Но, несмотря на столь уникальное развитие, болгары смогли сохранить свой неповторимый колорит и внутреннюю духовную связь с предками.

Славянское язычество являлось самостоятельной религией в первом тысячелетии нашей эры. В неё входили понятия и мифы древнеиранских, древнеиндийских, древнеримских и древнегреческих этносов и этнических групп. Отголоски этих верований и мифов отразились в нестинарстве – древнем мистическом ритуале танца по горящим углям, история возникновения которого восходит к индийским йогам. «Танец Огня» исполнялся для «здоровья и плодородия, гонения болезней и является одним из древнейших языческих обычаев, практикующихся в наши дни» [3, с. 26]. С.И. Веркович в 1881 году выпустил труд, в котором рассматривает эпос южных славян, где описаны рассказы и песни Болгар-помаков живущих в Родопских горах. Благодаря данному изданию сохранилось ведическое мировоззрение болгар, древнейшие традиции, обряды и праздники.