Лекция по "Культурологии"

Культурология

Авсентьевский Игорь Игоревич

В конце семестра: зачёт

Лекция №1. Понятие культуры и культурологии.

Всё начинается со слова. Евангелие: «Сначала было слово».

Любой народ начинает с мифов. В них проходит наше детство. В любом цикле – от человека до человечества – воскрешается миф, как способ существования.

Культурология («логос» - мыслящая речь (в данном случае – о культуре), «культур» - ?)

1. Понятие «культуры». «Тур» - слово римского происхождения, там оно звучит «colo» (что значит – выращивать, или облагораживать («земледельческий оттенок»), возделывать, возделывание человеческого отношения к Богу).

colo (выращивать) → cultura  → cultus (культ; применяется в религиозной деятельности человека, все, что связывает человека с Богом, всё, что связано с взращиванием человеческого отношения к Богу, телесных вещей);

если собрать всё воедино – получается «возделывать», вначале это относилось только к земледелию, затем стало пониматься и как «взращивание человека»

таким образом соединяется телесное и духовное

Культура – все, что связано с возделывающей деятельностью человека (как телесной, так и нетелесной). Слово «культура» указывает на предметы возделывания, самого возделывателя (человека), способы возделывания.

У понятия возникает смысл: многогранное образование человека, что значит персональное облагораживание или улучшение условий среды обитания. Для человека важно возделывать! (Существует также слово «культивировать», хотя оно целиком носит на себе аграрный смысловой оттенок. Впрочем, его можно использовать как метафору. Слово «культура» тоже было метафорой).

У слова культура есть свыше двухсот определений. Но, чтобы понять культуру, она должна быть одна. Стало быть, следует разобраться, каким наилучшим способом следует заниматься культурой.

В возделывании, как упоминалось, есть и предмет, и деятель, и способ.

Тем не менее, следует иметь в виду, что «возделывание» распространяется отнюдь не на все области (к примеру, не распространяется на природу). Природа идёт своим чередом, человек же, возделывая, наводит свой порядок. Так мы противопоставляем культуру и природу.

Понимание того, что у человека есть своё место, своя ниша в мире, пришло при Сократе (понимание того, что дела человека идут по другим законам).

[pic 1]

        Важно то, что человек создает самостоятельно. Чтобы что-то взрастить, следует подготовить почву, выровнять землю. Само поле создается человеком. Это очень важно, т.к. этот шаг является началом, без которого никакое дальнейшее возделывание невозможно. Никаких пустот: на них невозможно взращивание, нет культуры – придет природа, сразу же, и построит все так, как ей нужно. Так и у человека: если прекратить «культивировать» себя, то придет «природа» в виде вожделения.

        Вместе с открытием «места вспахивания» открываются и инструменты, главные из которых – речь, Логос. Логос всё создает, через него открывается мыслящая речь.

Слово как инструмент был известен софистам ещё до Сократа. Софисты показывали, что слово – великое оружие, которым можно очень хорошо пользоваться. Но главное – не это, главное то, что софисты словом создавали мир! «Из языка человек строит место своего обитания».

Вещи для человека значат то, какой смысл в них вкладывает человек.

Человеческий язык создает вещи.

Один из софистов, Протагор, сказал: «Человек есть мера всех вещей, существующих в том, что они существуют, несуществующих в том, что они не существуют. Человек задает смысл вещам. Тех вещей, которых мы не определяем, нет. Человек полагает вещам быть, да еще и говорит, как им быть!»

Человек возделывает вещи языком, речью. Надо только подумать и сказать, как сделать, к примеру, трактор. И заработает новый трактор, правда, с еще одним условием, только если трактористу скажут как поехать (или он сам себе прикажет поехать).