Лекции по "Культурологии"

I. Вопросы лекционного курса:

1. Понятие культуры. Культура и природа.

Культурология – мыслящая речь о культуре.

Культура (colo – выращивать, взращивать, из малого получать большее)

Colo=>

Cultura или Cultus

Всё, что возделывается человеком – ради облагораживания, называется cultura

Культура – это всё, что связано с возделывающей деятельностью человека: и телесное, и нетелесное.

Культура – предметы возделывания, возделыватель (человек), способы возделывания.

За пределами культуры – природа.

Способ бытия человека выделяется из способа бытия природы.

Место человеческого обитания – полис (особое человеческое место, отреченное от природы) В 18-19 в. Стало называться культура.

Возделывающая деятельность человека – главное для этого места, она же его и создает.

Человек должен среди всего сущего расчищать место для своего обитания.

Место было открыто Сократом, название придумали в 20-м веке.

С открытием места открывается и основной инструмент возделывания. Открывается язык – мыслящая речь, как основной инструмент.

Мир создается с помощью слова. Язык – это дом бытия.

Человек – существо политическое.

Человек – существо, обладающее логосом.

Всякий человек, выпавший из своего места (полиса) – животное, не человек(раб) Он не захотел оставаться человеком, защищая ценой своей жизни полис. Он становится природным, а не культурным человеческим сущим.

Разделение природы и культуры.

Есть ли неделимая часть культуры? Как если бы голова и тело разделенные не имели отношения к живому существу.

Атом культуры – индивид (in-не dividio-делить)

Семья, государство, музыка… - человек.

Человек – это то, чем он себя окружает.

Индивид не просто живая телесность. Жизненная сила (душа) должна мыслить, чтобы быть человеческой. Душа принадлежит только одному телу.

Никакая часть этого сопряжения не будет человеческой.

Что делает человеческого индивида культурным сущим?

Возделывается не только душа. Человеческая телесность – продукт возделывания. Даже пространственное расположение тела определяется культурой. Всё человеческое, что взращивает человек, он взращивает потому, что лицо тянется вверх.

Лицо – средняя часть головы живого существа, которая обработана культурой. Если человек перестает возделывать себя, то это зарастает природным и лицо становится мордой.

Важен определенный порядок для возделывания. Нужно, для начала, тело понять вертикально. Человек теряет лицо, когда начинает пресмыкаться, ползать.

Вертикальное положение тела – результат культуры. Душа контролирует тело. Если выпрямляющее усилие ослабевает, то человек сутулится.

Если не заставлять ребенка ходить прямо, он будет всю жизнь на четвереньках. Естественное положение человека – горизонтальное. Человек вырывает себя из природы.

Искусство – деятельность по выделению существенного, оно показывает связь способа бытия человека и его лица.

Лицо выражает состояние человеческого духа. Человек создает своё лицо. Но косметика подчеркивает состояние лица (духа).

Везде где есть человеческое, есть какая-то телесность. Человеческое тело, как и все человеческое – результат культуры, а не природы.

Тело индивида возделывается его душой, но душа должна очеловечивать и саму себя.

Полнота душевной деятельности достигается взращиванием.

Нужно уметь желать то, что не желается.

Хорошие вещи далеко от человека, первоначальное желание человека далеко от них. Надо тянуться, делать усилие над собой.

Чем меньше человек взращен, тем меньше творений культуры для него открыто. Постоянно открываются новые пласты.

Культура сместилась в сторону производства. Вещи, которые человек производит из телесных вещей природы, сопрягаясь, образуют телесную среду обитания человека. Нетелесно человек живет среди душ других людей.

Это сопряжение человеческих воль.

Общество обросло телами, которые человек производит. В этой цепочке человек присутствует как телесное. Искусственная телесность.

...