Культурное наследие саков

Эссе-обоснования «Культурное наследие саков».

Культурное наследие Казахстана включает в себя длинный ряд кочевых традиций. На протяжении тысячелетий пастухи-кочевники выживали в чрезвычайно холодные зимы и знойное лето Великой Степи, обожая свои передвижные дома с орнаментами и гравировкой тонких узоров на деревянных и металлических инструментах. Кости, кожа, конский волос и все остальное, что было под рукой, нашли применение в изготовлении инструментов и украшений. Археологические находки подтверждают высокий уровень цивилизации оседлых земледельческих и кочевых культур древних племен, населявших территорию Казахстана – скифов, саков, сарматов, гуннов, уйсунов и канглы в первом тысячелетии до нашей эры, а позже турок, карлуков, огызов и кипчаков. Ценность товаров основывалась на эстетическом внешнем виде, качестве мастерства и, в конечном счете, практическом использовании.

Культуры степи всегда были подвижными и адаптивными, что неизбежно, под влиянием связей с Россией на севере, Китаем на востоке и персидской и исламской культурами на юго-западе. По мере того, как происходила промышленная революция и осуществлялись советские программы развития, песни воинов, защищавших свои земли от армий завоевателей, были заменены гимнами, восхваляющими доблесть СССР и его достижения. Статуи Ленина, фризы на административных зданиях и коммунистические каноны все еще можно увидеть на большей части независимого Казахстана. История искусства может дать уникальное представление о том, как дорого правящий класс держит свои владения и как сильно он хочет, чтобы его запомнили. Например, в парке Панфилова в Алматы установлена скульптура размером больше, чем в натуральную величину, которая неизбежно вызывает восхищение героическими персонажами, которых она призвана изображать.

То, что Казахстан имеет сейчас, — это наследие тех же великих принципов, принятых в советскую эпоху, туманное представление о “традиционной” культуре коренных народов и прекрасная возможность выразить новую философию современной жизни. Цифровые произведения искусства и новые популярные певцы, и ансамбли радикально отличаются от своих советских предшественников, хотя время от времени можно встретить скульптуры и картины, выполненные в “официальном” стиле. Квинтэссенция казахстанской культуры неуловима из-за смешанного и смешанного характера истории общества. На самом деле, любой, кто пытается найти эссенциализм в культуре, обречен на неудачу.

Музеи - замечательные места, где можно увидеть коллекции казахского искусства и истории, демонстрирующие уникальные произведения древних и современных ювелирных изделий, ремесел и изобразительного искусства. Число музеев выросло с 87 в 1995 году до 224 в 2013 году, что свидетельствует о высокой оценке сохранения предметов, представляющих исторический интерес. Многие из них содержат исторические реликвии, часть национальной духовной традиции, кочевой образ жизни, выражающие нравственные и эстетические идеалы народа Казахстана. Музеи активно способствуют развитию патриотизма и любви к Родине в Казахстане.

Разрыв страницы