Культ чая в Японии

МИНИСТЕРСТОВ ОБОРОНЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное казенное военное образовательное

учреждение высшего образования «Военный университет»

Министерства обороны Российской Федерации

Факультет переподготовки и повышения квалификации

Кафедра педагогики

Реферат

по дисциплине «Культурология»

на тему: «Культ чая в Японии»

Выполнил: слушатель факультета переподготовки и повышения квалификации Военного университета, группы повышения квалификации 19004 «Педагогика высшей школы»

Иванов Иван Иванович

Проверил: доктор педагогических наук,

доцент, профессор Сидоров В.Я.

Москва 2022

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение…………………………………...................................................................3

1. Культ чая в Японии.………….……………………………………………..…….4

Заключение…………………………………………………………………………...7

Список использованной литературы……………………………………………….8

ВВЕДЕНИЕ[pic 1][pic 2]

Чай возвышает вкус и помогает

достичь утонченности воли.

Лю Чжень Лян

В главе «Чайный культ и чайная церемония» книги «Художественная культура Японии XVI столетия. Эпоха. Быт. Костюм.» Н.С. Николаевой отмечено, что смысл постепенных изменений, происходивших в японской культуре XVI века, с большой полнотой и убедительностью раскрывается на примере культа чая, с которым было связано развитие почти всех видов искусства, архитектуры, живописи, садов, прикладного искусства [3].

Исключителен тот факт, что ритуал, отмечаемый термином тя-но-ю, означаемый в европейских странах как чайная церемония, был не только самобытным синтезом искусств, но одной из форм секуляризации культуры, перехода через культовые конфигурации художественной деятельности
к светским. Чайный культ любопытен, вдобавок, с точки зрения интеграции чужих традиций в свои. Изучение и внутренняя переработка принятых идей
из других культур стало наиглавнейшим признаком японской самобытности
на протяжении всей ее истории.

Определить точные виды чайной церемонии в системе искусств, используя западные категории истории искусства, достаточно непростая задача. Они не располагают аналогами ни в одной художественной культуре Запада или Востока. Обычное бытовое мероприятие распития чайного напитка превратилось в особое канонизированное действо, разворачивавшееся на протяжении длительного времени и протекавшее в специально организованной системе ценностей. Направленность ритуала строилась по законам художественной условности, тесно связанной с театральной. Интерьер и экстерьер оформлялись с помощью светских приемов, но при этом цели ритуала были не художественными, а религиозными и моральными.

Несмотря на простоту общей схемы чайной церемонии, она несла под собой средство встречи хозяина и одного либо многих гостей за совместным чаепитием. Главное значение уделялось исключительно тщательной проработке всех деталей, вплоть до мельчайших, относительно сцены и временем проведения ритуала.

Понять, отчего чайный ритуал занял столь внушительное место, сохранившись в ходе многих веков вплоть до настоящего времени, вероятно особенно при разборе и тщательном разборе его в контексте японской художественной культуры и особенностей ее развития со второй половины 15 до конца 16 века.

1. Культ чая в Японии

Чай, как совместное творение природы и человека, давно уже стал связующим звеном в культурах разных стран и континентов, не утратив
при этом свой изначальный южноазиатский аромат.

П.В. Кучовский в своей статье отмечал, что однажды Четвертый чаньский патриарх Даосинь отправился на гору Нютоушань нанести визит чаньскому учителю Фажуну. Фажун достиг такой святости, что его хижину охраняли тигры и волки, а птицы каждый день приносили ему цветы. Даосинь, увидев следы волков и тигров вокруг хижины, испугался, подняв руки. Чаньский учитель Фажун увидел это и сказал: «Вам еще знакомо это чувство страха?» «Что вы имеете в виду?» – спросил в ответ Четвертый патриарх. Фажун не знал, что ответить. Позже, когда Фажун вошел в хижину приготовить чай, Даосинь написал иероглиф «Фо» («Будда»). Рассудив, что сидеть на «Будде» неблагочестиво и непочтительно, он так и не присел. Четвертый же патриарх, смеясь, сказал: «Так вам тоже знакомо это чувство страха!» И в то же мгновение Фажун пробудился и достиг просветления. После этого он уже не видел, чтобы к нему приходили дикие звери охранять его хижину, прилетали птицы, принося ему цветы» [1]. В этом эпизоде можно понять, что чай был неотъемлемой частью культуры Японии, которой стал настоящим культом.