Солон-политический деятель Афин

Введение

Солон- афинский политический деятель, поэт, реформатор. Он был из «семи мудрецов» древней Греции.

Была ли деятельность Солона направлена на демократизацию общества? Я считаю, что данный вопрос имеет актуальный характер и на сегодняшний день, ведь при изучении данной проблемы выдвигаются разные точки зрения.

Изучая деятельность Солона, необходимо обратиться к источникам, главными из которых, по моему мнению, являются «Афинская полития» Аристотеля и «Сравнительные жизнеописания», составленные Плутархом.

Аристотель был сторонником умеренной демократии, отсюда можно сделать вывод, что именно поэтому деятельность Солона он оценивает достаточно высоко, так как его реформы были направлены на уравнения общества путём примирения богатых и бедных и господстве закона. В. П. Бузескул подчеркивает, что «Аристотель в оценке исторических фактов доходит иногда до высокого беспристрастия, проникается духом справедливости и гуманности. Он не скрывает тяжёлого положения народной массы перед Солоновой реформой и, видимо, сочувствует её бедствиям». Политические воззрения Аристотеля, его симпатии и антипатии в «Афинской потиии» обнаруживаются довольно ясно. Так как Аристотель не являлся современником Солона, он многое объяснял с позиции современных ему отношений.

При характеристике следующего источника «Сравнительные жизнеописания» следует отметить, что Плутарх интересуется своими героями не как историческими деятелями, как людьми, как личностями. Безусловно, это является плюсом при изучении Солона как политического деятеля. Ведь во многом направленность его реформ зависела от собственного взгляда на жизнь, от личных качеств характера. В. П. Безескул отмечает, что для нас «Плутарх- неоценимый источник, потому что он нам заменяет утраченную литературу». Я считаю, что к деятельности Солона Плутарх относится скептически. Это связанно с собственным пониманием идеальной власти.

В историографии деятельность Солона рассматривается как важный этап в развитии Афинского государства. Например, Э. Д. Фролов отмечает, что реформы Солона были фундаментальными, они не смогли достичь в полной мере поставленной цели.

К.К. Зельин пишет, что «общефилософские идеи Солона, как и других поэтов VII-VI вв. до н. э., в значительной мере сформировались под впечатлением общественно-экономической и политической действительности этого времени».

К. М. Колобова отмечает, что «сам Солон рассказывает в своих стихах о тех обещаниях, которые он давала перед его избиранием в архонты. Одним из них было обещание примирить всех друг с другом проведением ряда реформ».

При изучении деятельности Солона стоит уделить внимание и его собственным сочинениям.

Солон- политический деятель Афин

Солон, сын Эксекестида, родился около 640 года до н. э. в Афинах. По своему происхождению он принадлежал к старинному евпатридскому роду, но этот род постепенно обеднел и уже в молодости Солон занимался торговлей, чтобы поправить пошатнувшееся состояние. Есть также версия, что отца Солона звали Эвфорион. Плутарх передаёт оба варианта, но предпочтение отдаёт общепринятому (Плутарх. Солон.1). По роду своих занятий он был связан не только с евпатридами, но и с торгово-ремесленными кругами рабовладельцев города. Еще до своего выступления в качестве архонта Солон приобрел широкую популярность, особенно у торговых слоев города, борьбой за о. Саламин и успешным захватом острова у Мегар .

Как известно, Солон был одним из знаменитейших поэтов VI в. и древнейшим в Афинах, и в своих стихах описывал не только свои личные переживания, но и политическую борьбу в его родном городе. Принадлежа к той группе землевладельцев, главным источником существования