Соловьев Ю.П. Коллаборационизм 1812 года. Сословный аспект

РЕФЕРАТ

по дисциплине «История»

«Соловьев Ю.П. Коллаборационизм 1812 года. Сословный аспект.»

Москва 2023

Введение

    Отечественная война 1812 года стала одним из важнейших событий обширной российской истории. Это была война, когда русский народ объединился для борьбы с врагом из Европы.

    События в России оставили след в науке, искусстве и памяти людей. Многие знают про генеральное сражение Отечественной войны 1812 года, состоявшееся при селе Бородино, про партизанское движение Дениса Васильевича Давыдова, про оставленную неприятелю Москву и Тарутинский манёвр.

    Отечественная война в учебниках истории и многочисленных фильмах показана как пример того, что обычные люди вставали на защиту своей Родины. Сотни тысяч жителей России не боясь за свою жизнь шли на фронт или помогали тылам.

    Но как и в каждой войне, в данной были свои предатели среди населения, дезертиры, мародёры. В науке такое явление называют «коллаборационизм», то есть сотрудничество населения с врагом против государства во время войны.

    Коллаборационисты встречались в совершенно разных сословиях. Так, например, Н.А. Троицкий в книге «1812 год. Великий год России.» говорил следующее: «Третье из привилегированных сословий – духовенство – помогало народной войне главным образом «божьим словом», патриотическими молитвами во славу русского оружия и за погибель «антихриста» Наполеона, которого Святейший Синод трижды (в 1806, 1812 и 1815 гг.) предавал анафеме. Но среди духовенства больше, чем в любом другом сословии, оказалось предателей, сознательно – из личной и сословной корысти – переметнувшихся на сторону врага.»

    По мнению Троицкого отступники, коих было тысячи среди пастырей, являясь частью церкви, рождали «недоверчивость к законному правительству и к армии российской, заставляли слабых людей думать, что Россия пропала». Церковь скомпрометировала себя перед всей Россией.

    Также коллаборационисты встречались среди крепостных крестьян, помещиков, солдат и многих других. Мнения среди историков о таких людях расходятся. Предлагаю рассмотреть данные случаи с разных сторон.

Основная часть

   Начнём с представителей церкви и точке зрения Троицкого. У данного историка в книге «1812 год. Великий год России.» говорится о присяге Наполеону архиепископа Могилёвского, богослужения в честь французских завоевателе в Минске. Но также Троицкий говорит о материальной помощи со стороны церкви в виде 750 тысяч рублей на «составление ополчения», об участии служителей в партизанских движениях на стороне России.

   Поддержка ополчения и партизан со стороны духовенства действительно была, но правдивы ли слова о том, что среди данного сословия нашлось больше всего предателей?

   Троицкий, ссылаясь на третий том «Актов, документов и материалов для политической и бытовой истории 1812 г.», говорит, что «в Подолии и на Волыни священнослужители раздавали своим прихожанам листки с текстом “Отче наш”, где “вместо имени бога было вставлено имя императора французов”» и причисляет этих служителей к православным.

    У Военского, написавшего третий том вышеупомянутого произведения, говорится немного о другом. Подданные из польской шляхты вступили в войско, набираемое Варшавским герцогством, а в Подолии и на Волыни раздавались листовки с текстом молитвы «Отче наш», где вместо имени бога было имя Наполеона. Таким образом выясняется, что данные листовки раздавали не православные служители церкви, а польские шляхтичи, которые и позднее боготворили французского завоевателя, например, причисляя его в «святую колонну» наряду с Христосом и великими херувимами, создавая произведения в поддержку Наполеона (как это делал поэт Адам Мицкевич).