Русский традициооный свадебный обряд

Структура церемонии (Соколова, традиции рус.нар. свадьбы):

Русский народный свадебный обряд состоял из трёх частей:предсвадебная часть;сама народная свадьба;венчание.
В упрощённом виде русскую свадьбу можно представить в виде нескольких ступеней.

Все этапы свадьбы сопровождались ритуальной магией .

Брак и свадьба в славянской культуре-Гура Александр Викторович:

Смотрины в свадебном обряде известны двумя видами – осмотр родственниками невесты дома и хозяйства жениха и смотрины невесты (иногда обоих молодых) в ее доме.

1.смотрины хозяйства жениха происходили обычно в период предсвадебного сговора, после сватовства. Где-то (Словения) они могли быть официальным сватовтсвом, Во Владимирской губернии хозяйство жениха шли смотреть во время праздничного застолья у жениха в день венчания. На смотрины к жениху обычно приходили родственники невесты (позоряне, смотроки, загледачи).Часто гостей обманывали (брали в долг, занимали у соседей, брали на время).

На русском севере гостей иногда сразу же по приходу поили чаем, но их коням не давали корму до конца смотрин, и если гостям все понравилось, то лишь тогда давали корм коням и гостей снова поили чаем.

2. Смотрины невесты как самостоятельный обряд известны реже (Псков, Польша)

Чаще всего обзор имущества невесты входил в состав сватовства (в период сговора).

Балашов Тарногский район Вологодской области)

Место (хозяйство жениха) смотрели через день-два  после сватовства.

Смотреть место ездил всюду и всегда отец

невесты. Нет отца — старший брат, дядя (глава дома). Когда один, когда и с матерью. «По всему дому ходили. Хлеб смотрели: много ли? Много ли лопотья суконного.  Тетку ли, божатку возьмут. Придут, пройдут по дому, скотины посмотрят,  Анбары, хлеба да. Тут уж их угощают.

 Наперво посмотрят хозяйство, потом за стол. Но уж не дело ежели, много не угощаются».Обычно за стол сразу не садились, после

как поглядят хозяйство. Бывало ежели не понравится хозяйство, и за стол не садились. За столом жених всегда возле своего отца сидит. Если батька нет — жених сам ходит, место показывает».

Отказ или согласие тут «складывали» на следующий день.

Осматривали хозяйство придирчиво: «Гум-

на, анбары осмотрят, во двор сходят, в ко-

нюшню. Каков скот, как кормили? На гумно

сходят. С чувствами дочери отец мог не считаться, но будет ли она сыта, как одета в замужестве, не придется ли ей краснеть перед другими — это был вопрос родительской чести.

Учитывалось не только хозяйство. Больше всего в хозяйстве жениха цени-

лось обилие скота и хлеба. Богатство, которого требовали от жениха, заключалось, кроме скота и хлеба, в одежде

и посуде. Все это были далеко не праздные требова-

ния.  

Основное, что давали за невестой, было наработано ее же руками и определялось традицией больше, чем зажиточностью семьи. Здесь вот и открывалось, успешно ли она пряла, как научилась ткать.

Невеста приносила в дом будущего мужа целую гору домотканых подарков,даров, всей его родне: «Постель обязательно: перина, подушка, даже и окутка (одеяло). Подарки жениху. Сверх даров (одежды) невесте полагалось дарить «платовья» (узорные полотенца) собственного рукоделия.