Обряды, ритуалы, праздники в православии, культовая архитектура и искусство в православном храме

Обряды, ритуалы, праздники в православии, культовая архитектура и искусство в православном храме

Славянское слово «обряд» само по себе означает «наряд», «одежда» (можно вспомнить, например, глагол «обряжать»). Красота, торжественность, разнообразие церковных обрядов привлекают многих людей. Но Православная Церковь, по выражению святого Иоанна Кронштадтского, не занимает никого и не занимается праздными зрелищами. Видимые действия имеют невидимое, но совершенно реальное и действенное содержание. Церковь верует, что все совершаемые ею обряды имеют определенное освящающее, то есть благотворное, обновляющее и укрепляющее действие на человека. Это действие Божией благодати.  

Общее название данных действий – таинства. В православии к ним причислены крещение, причащение, священство, покаяние (исповедь), миропомазание, брак, елеосвящение (соборование). Таинства совершаются посредством обрядов, которые вместе со службами, молитвами и религиозными праздниками образуют религиозный культ христианства. Большое значение в православии придается также праздникам и постам.

Итак, рассмотрим сначала таинства.  

1. Крещение – это первое из таинств, оно знаменует вступление верующего в мир христианства и вступление в Церковь Христа. Его основание по Евангелиям началось с крещения (очищения погружением в воду) Иоанна Крестителя. В таинстве Крещения, верующий во Христа через троекратное погружение в воду с призыванием имени Пресвятой Троицы – Отца и Сына и Святого Духа – омывается от всех своих грехов, благодатно рождается для духовной христианской жизни и становится членом Царства Божия.     Начало традиции христианского крещения было положено словами Иисуса Христа: «Идите, научите все народы и крестите их во имя Отца и Сына и Святаго Духа». Для принятия Крещения необходимы вера в Иисуса Христа как Сына Божия, покаяние во всех грехах и твердое намерение жить по заповедям Божиим.

1. Миропомазание – согласно канонам Православной Церкви, христианин получает таинство миропомазания сразу после крещения, составляя с ним один богослужебный чин.  В нем новокрещенному подаются дары Святого Духа, которые укрепляют его в христианской жизни. В таинстве миропомазания каждый верующий приобщается к чуду Пятидесятницы, когда апостолы и другие верующие получили дары Святого Духа. При совершении таинства святым миром крестообразно помазуются верующему следующие части тела: лоб, глаза, уши, рот, грудь, руки и ноги – с произнесением слов: «Печать дара Духа Святаго, аминь».  

1. Покаяние (исповедь) – покаяние называют вторым крещением, потому что оно смывает с человека скверну грехов, совершенных после крещения. В этом таинстве верующий исповедует, т. е. открыто признает перед Богом, свои согрешения и получает через священника, как свидетеля исповеди, прощение грехов от Самого Господа Иисуса Христа. Для получения прощения грехов от кающегося требуется: примирение со всеми ближними, искреннее сокрушение о грехах и устное их исповедание, т. е. произнесение их вслух, с твердым намерением исправить свою жизнь. В некоторых случаях на кающегося налагается «епитимия» (по греч. – запрещение), состоящее из благочестивых дел и некоторых лишений, направленных к преодолению греховных привычек.

1. Причащение – таинство, в котором происходит соединение с Богочеловеком Иисусом Христом – источником жизни, оно происходит во время божественной Литургии, где хлеб и вино в чаше становятся истинным Телом и Кровию Господа нашего Иисуса Христа. Таинство причащения еще называется евхаристией, что по-гречески значит «благодарение», так как благодарение Бога составляет главное содержание молитв этого богослужения. Первые христиане причащались каждый воскресный день, который тогда назывался «день Господень». Однако со временем усердие христиан стало падать, и сейчас большинство причащается один или несколько раз в году.

1. Таинство брака – таинство, в котором под свободным обещанием взаимной верности между женихом и невестой перед священником и Церковью благословляется их супружеский союз по образу и подобию духовного союза Христа с Церковью, и их просят о благодати чистого единства для благословенного рождения и христианского воспитания детей. Следует отметить также, что таинство брака не обязательно для всех. Однако лица, добровольно остающиеся безбрачными, обязаны проводить чистую и непорочную жизнь.

1. Таинство священства – в таинстве священства, или хиротонии, признанный Церковью, достойный кандидат рукополагается в епископа, пресвитера или диакона и получает благодать Святого Духа для священного служения Церкви Христовой. Священное Писание дает прямые и ясные указания на то, что поставление на степень священства есть сообщение особого благодатного дара, без которого это служение невозможно. Степеней священства три: диакон, пресвитер (священник) и епископ (архиерей). Посвящаемый в диакона получает благодать служения при совершении таинств, посвящаемый во священника получает благодать совершать таинства, а посвящаемый во епископа, кроме того, получает благодать и других посвящать для совершения таинств.

1. Елеосвящение (соборование) – в елеосвящении при помазании больного освященным елеем призывается на него благодать Божия для исцеления его от телесных и душевных болезней. Это таинство еще называется соборованием, потому что для его совершения собирается несколько священников («собор»), хотя по необходимости может совершать его и один священник. Это таинство ведет свое начало от апостолов. Видимая сторона таинства состоит в том, что священнослужители последовательно совершают семикратное крестообразное помазание больного елеем. Помазание сопровождается молитвами, чтением установленных отрывков из апостола и Евангелия.

Теперь же поговорим об обрядах Православной церкви. К православному обряду относятся действия, которые направлены на то, чтобы возвести человеческий дух к таинству и возвести сознание в веру. Важно понимать, что все церковные обряды считаются священными только в том случае, если сопровождаются молитвой. Именно из-за молитвы обычное действие становится священнодействием, а внешний процесс — православным обрядом.