Крестовый поход детей 1212 года
Автор: 156498 • Ноябрь 6, 2019 • Контрольная работа • 5,860 Слов (24 Страниц) • 400 Просмотры
Министерство образования и науки Российской Федерации
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ПРОМЫШЛЕННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ И ДИЗАЙНА»
Высшая школа: Высшая школа печати и медиатехнологий
Институт: Институт медиатехнологий
Кафедра: Гуманитарных и социально-экономических дисциплин
Направление: 42.03.03 – Издательское дело
Форма обучения: заочная
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
Дисциплина: Мировая история
Тема: «Крестовый поход детей 1212 года»
Выполнил:
Студент группы 1-ГИЗА-6с Бельтюкова У. А.
(Ф.И.О)
Преподаватель: к.и.н., доц. Мельцин М. О.
(уч. степень, звание) (Ф.И.О.)
Оценка: ____________ ______________ ________________
(оценка) (дата) (подпись)
Санкт-Петербург
2019
Оглавление
Введение 3
Глава 1. Стефан из Клуа. Крестный путь французских детей 12
Глава 2. Николас из Кельна. Крестный путь германских детей 18
Глава 3. Итоги похода 1212 года. След в истории 23
Заключение 25
Список литературы 26
Введение
Предпосылки крестовых походов имели религиозную, политическую и экономическую основу.
Рассказы путешественников и торговцев, которые возвращались из Палестины в Европу, тревожили: христиан на Святой Земле оскорбляют и преследуют. Постепенно в умах крепнет мысль, что нужно поддержать христианство на Востоке и вернуть церкви ее священные реликвии. Общественное настроение Средневековья способствует взращиванию идей крестовых походов – люди того времени религиозны, а подвиги во имя веры и христианства почитаемы. Также в XI веке получает широкое распространение клюнийское движение, которое возникает как протест против падения нравственности монашества и духовенства и вмешательства светских властей в церковную жизнь.
Жорж Дюби, французский историк, соотносит крестовые походы с особой формой паломничества. Он считает паломничество некой формой покаяния и испытания, в некотором роде даже средством очищения, подготовкой к Судному дню. Также паломничество для Дюбри – прелюдия земной смерти и обретение другой, вечной жизни. Одновременно с возвышенными и религиозными аспектами паломничество – это удовольствие для рыцарей, отвлечение от серой мирской жизни, веселое приключение, где вместе с друзьями и приятелями можно побить неверных. Паломничество для рыцарей отличалось от обычных путешествий, в которые они предпринимали, лишь тем, что служили они уже не двору сеньора, а святым.[1]
Святая церковь видит в крестовых походах свою выгоду: если они возглавят движение христиан и освободят «Гроб Господень», то влияние церкви и пап возрастет до небывалых размеров. Также, хоть западная церковь и отделилась от византийской, Византия остается оплотом христианства на Востоке и первая принимает на себя удары врагов-нехристиан. Католическая церковь может рассчитывать на присоединение византийской церкви, если крестовый поход увенчается успехом. А присоединение – это снова возрастание влияния и деньги.
...