Крестовые походы

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2

Историография. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3

Глава 1.НАЧАЛО КРЕСТОВОГО ДВИЖЕНИЯ

     1.1 Общие причины крестовых походов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

     1.2 Первый крестовый поход . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

     1.3 Образование первых государств крестоносцев на Востоке. . . . . . . 7

Глава 2.УСИЛЕНИЕ ЭКСПАНСИИ КРЕСТОНОСЦЕВ

    2.1 Второй крестовый поход  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8

    2.2 Третий крестовый поход . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

    2.3 Четвертый крестовый поход  . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . 9

Глава 3.УПАДОК КРЕСТОВОГО ДВИЖЕНИЯ

     3.1 Крестовой поход детей  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

     3.2 Последние крестовые походы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

ЗАКЛЮДЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14

ВВЕДЕНИЕ

Крестовые походы-военные экспедиции европейских католических ополчений на восток в 1096–1291 гг., провозгласившие своей целью освобождение христианских святынь в Палестине из-под власти мусульман. Стремление отвоевать Святую землю у мусульман появилось в западном христианстве в начале 11 в. в результате религиозного брожения, вызванного захватом Церкви гроба господня фатимидским халифом ал-Хакимом (1012). По мнению некоторых историков, этому брожению следует приписать и усилившиеся с 11 в. гонения на евреев — «богоубийц». Поводом к походам послужили захват сельджуками в последней трети 11 в. многих византийских владений в Малой Азии, а также сообщения из отвоеванного ими в 1071 г. у Фатимидов Иерусалима о притеснении христианских паломников мусульманами и о «злодеяниях евреев» против христиан.

Актуальность:   моей темы состоит в том, что она показывает идеальный пример ведения религиозных войн, последующей колонизации и доказывает,что невозможно покорить новые территории без количественного и качественного превосходства в живой силе и вооружении.  

Цель: Рассмотреть крестоносное движение, его основные цели, этапы 

Задачи:

          1. начало крестового движения

          2. образование первых государств крестоносцев на Востоке,

          3. усиление экспансии крестоносцев,

         4.упадок крестового движения.

          Предмет исследования: крестовые походы

         Объект исследования: является время XI-XV веков 

ИСТОРИОГРАФИЯ

Историография крестовых походов богата и обильна. На эту тему написано множество монографий, диссертаций, и.т.д. Показателем этого является то, что «Библиография крестовых походов» Г.Э. Майера насчитывает около 6 тысяч наименований. Я постараюсь в этой главе коротко, но исчерпывающе посветить вас в историографию крестовых походов. Начну я с гуманистических работ 15 - 16 вв. В трудах историков этого периода тема крестовых походов отражена скупо: гуманисты проявляли небольшой интерес к истории крестовых походов. Назову конкретные имена. Флавио Бьондо немного осветил Первый крестовых поход в своем труде. Подробный экскурс мы находим в работе немецкого гуманиста Себастьяна Бранта в его трактате «О причинах утраты святой Земли»: здесь он останавливается на истории Иерусалима, описывает первый крестовый поход, который завершился взятием «Святого града».Коротко охарактеризовать эти работы можно так: они излагали факты, копируя их у средневековых летописцев и писателей, например, Роберта Реймского и Гийома Тирского. Далее рассмотрим католическую и протестантскую историографию 16-17 вв. В эту эпохи интерес к крестовым походам значительно оживляется. Во многом это было связано с политической ситуацией в мире. В этот период зарождается новое мировоззрение касательно крестовых походов,  появляется идеология рыцарей наживы. В принципе до сих пор обе концепции живы, Одно из самых ярких произведений первого направления в 16 в. является «Иерусалимская история» Роберта Монаха в переводе некоего Файерабендома. Он открывается изложением истории первого крестового похода. Здесь много написано о бесчеловечной тирании турок и описываются гонения христиан магометанами. Также следует выделить «Церковные Анналы» Чезаре Барония. В этом произведении особое внимание обращено предыстории крестовых походов и освещена политика папства.