Крестовые походы и их результаты

краевое государственное бюджетное  профессиональное образовательное учреждение
«Благовещенский медицинский техникум»

РЕФЕРАТ

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ И ИХ РЕЗУЛЬТАТЫ

Степное Озеро

2017

СОДЕРЖАНИЕ

1. Введение…………………………………………………… ………2

2. ПРЕДПОСЫЛКИ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ…………… ……….4

Предпосылки на востоке……………………………………...………4

Предпосылки на западе……………………………………………….5

Повод крестовых походов. Клермонский собор 1095 года………..6

3. ХОД И ПОРЯДОК КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ НА ВОСТОК….….7

Первый крестовый поход…………………………………………...…7

Последующие восточные крестовые походы………………………..8

Государства крестоносцев…………………………………………….8

Второй крестовый поход (1147—1149)………………………………9

Потеря Иерусалима………………………………………………..… 10

Третий крестовый поход (1189—1192 года)………………………..11

Четвёртый крестовый поход (1202—1204)…………………..……..12

Крестовый поход детей (1212)………………………………………12

Пятый крестовый поход (1217—1221) …………………..…………13

Шестой крестовый поход (1228—1229) ……………………………14

Седьмой крестовый поход (1248—1254) ……………..……………14

Восьмой крестовый поход (1270) ………………………..…………15

Падение власти крестоносцев на востоке…………………..………16

4. ИТОГИ И ПОСЛЕДСТВИЯ КРЕСТОВЫХ ПОХОДО……………15

Падение власти крестоносцев на востоке……………………………15

Последствия крестовых походов……………………………..………20

5. Заключение…………………………………………………………..22

6. Список использованной литературы………………………………23

Введение

     Крестовые походы — серия военных походов западноевропейских рыцарей, направленных против «неверных» — мусульман, язычников, православных государств и различных еретических движений. Целью первых крестовых походов было освобождение Палестины, в первую очередь Иерусалима (с Гробом Господним), от турок-сельджуков, однако позднее крестовые походы велись и ради обращения в христианство язычников Прибалтики, подавления еретических и антиклерикальных течений в Европе (катары, гуситы и так далее) или решения политических задач пап.

Название «крестоносцы» появилось потому, что участники крестовых походов нашивали себе на одежду кресты. Считалось, что участники похода получат прощение грехов, поэтому в походы отправлялись не только рыцари, но и простые жители, и даже дети. Первым воспринял идею освобождения Иерусалима от турецкого гнёта римский папа Григорий VII, который пожелал лично возглавить поход. На его призыв откликнулось до 50 000 энтузиастов, но борьба папы с германским императором оставила идею висеть в воздухе. Преемник Григория, папа Виктор III обновил призыв предшественника, обещая отпущение грехов, но не желая лично участвовать в походе. Жители Пизы, Генуи, некоторых других итальянских городов, страдавших от морских набегов мусульман, снарядили флот, отбывший к побережью Африки. Экспедицией были сожжены два города в Тунисе, но этот эпизод не получил широкого резонанса.

     Истинным вдохновителем массового крестового похода стал простой нищий отшельник Пётр Амьенский, по прозвищу Пустынник, родом из Пикардии. При посещении Голгофы и Гроба Господня, зрелище всяческих притеснений палестинских братьев по вере возбудило в нём сильнейшее негодование. Добившись от патриарха писем с мольбой о помощи, Пётр отправился в Рим к папе Урбану II, а затем, надев рубище, без обуви, с непокрытой головой и распятием в руках — по городам и весям Европы, проповедуя где только можно о походе для освобождения христиан и Гроба Господня. Простые люди, тронутые его красноречием, принимали Петра за святого, считали счастьем даже отщипнуть клочок шерсти от его ослика на память. Таким образом идея распространилась весьма широко и стала популярной.