Историческое значение Алаша

Современная история Казахстана

Преподаватель: Маликов А.В.

Студент: Чалабова Н.П.

Эссе

Тема: Историческое значение Алаша

Если говорить о самом происхождении слова "Алаш", то пришло оно из казахского языка и в переводе даёт несколько трактовок: древнейший союз казахских племён, войска казахов и люди, синонимичные слову "казахи". На данный момент движению Алаш, возникшему в 1917 году, первоначально как общественно-политическое и национально-освободительное, более 100 лет.

Возникновение такого рода движения в начале двадцатого века было закономерным историческим событием. Зарождение и рост самосознания казахского народа является одной из основных причин возникновения движения Алаш. Впоследствии начинает формироваться и развиваться наиболее головная, новаторская часть казахской нации- демократическая интеллигенция, она понимает и реализовывает национальные интересы в прогрессивном развитии казахстанского общества.

Советская власть разделила исторически сформировавшийся казахский народ, ввела в органы управления корыстных казахов, ввела колониальную систему образования, приведшую к утрате казахским народом родного языка и культуры. Всё это привело к конфликту между казахской национально-демократической интеллигенцией, во главе которых стояли лучшие представители царя и казахского народа - Ахмет Байтурсынов и Алихан Букейханов. В начале двадцатого века русский царский режим устарел и не отвечал требованиям современного мира. Первая русская революция 1905-1907 годов дошла и до казахских степей. В это время как раз-таки и произошло твёрдое становление Алаша, как партии.

Впервые в истории Казахстана кто-то занялся усиленной модернизацией своей страны. Доктор исторических наук, заслуженный профессор Дина Аманжолова, в своей научной статье указывает на одну из самых важных задач модернизации программы партии, которой является преобразование основ экономики казахов и их традиционного хозяйства: определение уровня, темпов, условий гибкости к переменчивым рыночным требованиям, правильного балансирования между оседлыми, кочевыми и земледельческими организациями. В то же время лидеры движения стремились создать политико-правовые границы для абсолютной реализации своих потребностей и условий свободы вероисповедания среди граждан, прав человека и национального равноправия в полном объёме. Их целью была общая грамотность, развитие современных национальных школ, обращение внимания на процесс формирования общей, и особенно политической и правовой культуры, привлечение широких масс и элиты в политическую жизнь через политические партии, представительные, управленческие и самоуправленческие органы, и, конечно, общественно-значимые организации . В данном случае важно понимать, что хорошо образованные люди-лидеры, представляющие партию могли бы предложить наиболее действенную систему мер, имеющуюся в арсенале общественно-политической мысли, используя более совершенные теоретические идеи, которые возможно воплотить на практике.