Организация и постановка культурно-массовых мероприятий и театрализованных представлений
Автор: iuliia_kostina • Декабрь 4, 2021 • Контрольная работа • 4,873 Слов (20 Страниц) • 275 Просмотры
Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение
«Ленинградский областной колледж культуры и искусства»
Специальность 51.02.02 «Социально-культурная деятельность»
Вид: «Организация и постановка культурно-массовых мероприятий
и театрализованных представлений»
Конспектирование
по дисциплине: «История искусств»
Выполнила студентка группы № 161 з Костина Юлия Запаровна
Преподаватель: Христолюбова Татьяна Павловна
Санкт-Петербург
2020-2021 уч.год
Общая характеристика творчества одного из древнерусских художников-иконописцев (Феофан Грек, Андрей Рублев, Дионисий, Симон Ушаков).
- Искусство Киевской Руси. Русь изначальная.
Первый этап в истории русской культуры – это древнерусская культура. «Древняя Русь» – общее название восточно-славянских княжеств IX–XIII веков. Однако часто под древнерусской культурой мыслится совокупность явлений, фактов материальной и духовной культуры, имеющих широкие хронологические рамки – от периода языческой Руси до XVII века.
Значительное место в Древней Руси в мировоззрении занимали языческие верования. При этом выделялись два культа: природы и предков. Языческие символы использовались в декоративно-прикладном искусстве, языческой жизнерадостностью были наполнены иконы и т. д.
- Иконопись
Образование единого государства со столицей в Киеве, укрепление связей с Византией и принятие Русью христианства в 988 году – привело к новому пути развития русского искусства. Смысл в искусстве уже не природный, а «Богочеловеческий»
«Мы взяли из Византии Евангелие и традицию», - писал А.С. Пушкин.
Икона – это живописное рельефное изображение святых , Богоматери, Иисуса Христа, ангелов. Ее нельзя считать картиной, т.к. в ней изображается не то, что художник имеет перед глазами, а некий прототип, которому он следует.
Икона появилась на Руси в 10 веке, после принятия христианства. Иконопись оставалась ядром древнерусской культуры, вплоть до 17 века, когда в петровскую эпоху была потеснена светскими видами изобразительного искусства.
С конца 14 столетия в Москве сосредотачивается художественная жизнь Руси. Иконопись этого периода подготовила условия для расцвета русской иконописи начала 15 века. Золотой век русской иконописи связан с такими именами как Феофан Грек, Андрей Рублев и Дионисий.
- Феофан Грек
Феофан Грек – великий живописец русского средневековья родом из Византии (почему и получил прозвище Грека) приехал на Русь в возрасте 35-40 лет и до самой смерти работал здесь. Благодаря ему русские живописцы получили возможность познакомиться с византийским искусством в исполнении выдающегося мастера.
Ф.Грек работает в Новгороде Великом, В нижнем Новгороде, а затем приезжает в Москву. Первая работа, выполненная Феофаном Греком на Руси, - фрески одного из замечательных храмов Новгорода Великого - церкви Спаса Преображения на Ильине улице, построенной в 1374 году. Над фресками этой церкви он работал летом 1378 года по заказу боярина Василия Даниловича и горожан с Ильиной улицы. Мастер использует всего две краски — охру и белила, и пишет с большой экспрессией. На охристом фоне (цвет земли) вспыхивают молнии белильных бликов — это образ божественных энергий, которые пронзают плоть мира, сжигают всякую неправду, разделяя творение на свет и тьму, небесное и земное, духовное и душевное, тварное и нетварное.
Вероятно, Феофан имел собственную мастерскую. Работы, упомянутые в летописи, охватывают деятельность с 1395 по 1405 гг.[pic 1]
4. Творчество
[pic 2][pic 3]В Москве живописец проявил себя в росписи храмов, частных домов, к нижней графике и в написании икон. Относительно икон, написанных Греком, не сохранилось точной информации. Его авторству приписываю «Успение Божьей Матери», «Донскую икону Божьей Матери», «Преображение Господне» и иконостас Благовещенского собора в Кремле, который создавался с Андреем Рублевым и со с старцем Прохором с Городца в 1405 году.
...