Скифы Алтая

1. Ведение

Что такое история? Казалось бы, мы часто встречаемся с этим словом, и даже не задумывались о его значении, не только как термина, но и значении для нашей жизни. Первоначальное значение слова «история» восходит к древнегреческому термину, означавшему «расспрашивание, узнавание, установление, добывание знаний». Мне как студенту, изучающему эту науку, интересно знать свою историю, историю происхождения народа, населявшего территорию, где мы живем. Кем были эти люди, чем занимались, откуда пришли. Тема моей контрольной работы звучит как «Скифы Алтая», нам мало что известно о них, и тем интереснее становится изучение этого вопроса.

Целью работы является рассмотрение теорий происхождения скифов, их культуры, религии, образа жизни.

Глава I. История появления скифов на Алтае

Кто такие скифы – вопрос, который относится к наименее документально разработанным страницам древней истории.

Еще в начале XX в. этот образ оставался овеянным легендами и служил благодатной почвой для поэтов, писателей, художников. Всем хорошо известны знаменитые строки Александра Блока: «Да, скифы — мы! Да, азиаты — мы! С раскосыми и жадными очами!..».

Так же и в наше время сочиняются стихи и пишутся песни, одна из которых принадлежит металл группе Ария:

«Скифы! Да, мы Варвары и темны лицом.

Вихрем у пропасти или к вершинам унесем.

Нас называли и тьмой, и проклятьем.

Страх убыстрял поступь пришлых солдат.

Знали они - мы сильны и бесстрашны.

Здесь и сейчас, и всегда!

Через все времена,

Где сошлись свет и тьма -

Мы летим над землей,

В новый век - грозовой.»

Само имя «скифы» является, скорее, нарицательным, и охватывает большое количество племен, которые как кочевали, так и вели оседлый образ жизни на территориях как минимум от Карпат и Дуная до Алтая и границ Китая и Монголии, то есть на большей части южной Евразии.

Обилие и противоречивость существующих точек зрения по вопросу происхождения скифов просто поражают. Однако большинство мнений ученых, так или иначе, примыкает к одной из двух традиционно противопоставляемых гипотез.

Первая гипотеза — так называемая автохтонная — наиболее подробно была обоснована Б.Н. Граковым. Он считал, что прямыми предками скифов являлись племена срубной культуры эпохи бронзы, проникшие в Северное Причерноморье из Поволжья. Проникновение это было очень медленным и длительным (с середины II тыс. до н. э.), а упомянутая Геродотом миграция скифов «из Азии» (а «Азия» начиналась для античных географов сразу за Доном-Танаисом) – лишь одна из его волн, скорее всего, последняя. Мигранты-«срубники» встретились в степях Причерноморья с более ранними переселенцами из тех же областей, и на основе слияния этих родственных друг другу групп сложилось этнически однородное население скифского времени, говорившее на одном из диалектов североиранского языка. Именно культура срубных племен, испытавшая значительные изменения в ходе перехода от эпохи бронзы к железному веку и от полуоседлого образа жизни к подлинному номадизму, легла, по мысли Б.Н. Гракова, в основу собственно скифской культуры. Правда, искусство скифов (звериный стиль) и некоторые формы их оружия он считал привнесенными откуда-то извне.