Эволюция российской экономической науки (конец XIX-XX вв.)

Тема №6. Эволюция российской экономической науки                      (конец XIX-XX вв.) (2 часа)

1. Научный вклад М.И. Туган-Барановского.
2. Изучение А.В. Чаяновым проблем развития сельского хозяйства и кооперации.
3. Н.Д. Кондратьев и его вклад в понимание экономической динамики.
4. Л.Я. Юровский: концепции рыночного равновесия и финансовой стабилизации.
5. Традиции отечественной экономико-математической школы (Е.Слуцкий, Г.Фельдман, Л.Канторович).

1. Научный вклад М.И. Туган-Барановского

Последняя треть XIX в. – первая четверть XX в. - период подъема отечественной экономической науки. Это связано с достаточно бурным хозяйственным развитием, прежде всего с ростом промышленности, банковской сферы, транспортной системы и т.д. Одновременно наблюдалось усиление интереса русских экономистов к теоретическим вопросам политэкономии, включая проблемы методологии, экономической этики, истории экономических учений. Можно назвать целую плеяду русских экономистов дооктябрьского периода: С.Н. Булгаков, В.А. Базаров, Н.Х.Бунге, П.В. Воронцов, Н.Ф.Даниельсон, И.Н. Миклашевский, В.Ф. Левитский, В.И. Ильин, В.В. Святловский, П.Б. Струве, М.И. Туган-Барановский, И.И. Янжул. Их отличала своеобразная универсальность: социально-экономические проблемы рассматривались главным образом в русле проблем философских, социологических, исторических и религиозных.

 Благодаря этим ученым российская экономическая наука накопила огромный интеллектуальный потенциал, который проявился в 20-е годы ХХ в. в работах их учеников - Н.Д. Кондратьева, А.В. Чаянова, Г.А.Фельдмана, Е.Е.Слуцкого и др. Однако, среди ряда советских экономистов и официальной власти позиция А.В. Чаянова, Л.Н. Юровского, Н.Д. Кондратьева была расценена как направленная на срыв индустриализации и коллективизации, защиту кулачества и наступление на беднейшие слои крестьянства, реставрацию капитализма. В результате ученые были репрессированы и расстреляны как представители несуществующей «трудовой крестьянской партии», и только в 1987 г. реабилитированы.

Михаил Иванович Туган-Барановский  (1865-1919) – русский историк, экономист, профессор Санкт-Петергбургского университета, выходец из дворян. В годы гражданской войны М.И. Туган-Барановский занимал пост Министра Центральной Рады в Киеве. Активно участвовал в дискуссиях, обсуждал перспективы и особенности социально-экономического развития страны.

Основные работы: «Промышленные кризисы в современной Англии, их причины и влияние на народную жизнь» (1894), «Капитализм и рынок» (1898), «Русская фабрика в прошлом и настоящем» (1899), «Теоретические основы марксизма»(1905). В них содержится немало глубоких и оригинальных трактовок основополагающих положений экономической науки.

М.И. Туган-Барановский соединял в себе черты ученого-экономиста и социального философа, исследующего проблемы построения нового общества, которое бы отвечало кантианскому принципу верховной ценности человеческой личности. Как ученый-экономист он стремился познать объективные законы капиталистической экономики и сделал немало в таких областях, как теория ценности, рынков и кризисов, история народного хозяйства и экономической мысли.

Толчок кризису может дать перепроизводство одного товара, затем ситуация перепроизводства на одном рынке через механизм цен и доходов передается на экономику в целом. Следовательно, утверждает Туган-Барановский, проблема заключается в пропорциональном развитии экономики: «при пропорциональном распределении производства никогда не может быть действительного общего перепроизводства товаров; возможно лишь частичное перепроизводство их».

В противовес тезису Маркса о внутренней обреченности капитализма как экономической системы, Туган-Барановский пришел к выводу о жизнеспособности капитализма как системы хозяйства. Более того, он считал, что развитие капитализма является прогрессивным и неизбежным явлением в таких странах, как Россия. Однако это не означает, что Туган-Барановский отказался от критики капитализма. Он критиковал капитализм с социально-нравственных позиций. Основное противоречие капитализма состояло, по мнению Туган-Барановского, «в том, что капитализм, обращая человеческую личность в средство, в раба вещей, в то же время ведет к распространению  общественно-морального сознания, признающего личность верховной ценностью общественной жизни».