Эволюция геополитической мысли во Франции (XIX–XXI вв.)

УДК 327.01(44)

ЭВОЛЮЦИЯ ГЕОПОЛИТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ ВО ФРАНЦИИ

(XIX–XXI ВВ.)

Аннотация. В данной статье проанализирован процесс становления и развития французской геополитической мысли в период с XIX по XXI в. Представлен вклад национальных ученых и политиков в осмысление международных отношений, их взгляды на роль и место в них Франции.  

Abstract. This article analyzes the process of formation and development of French geopolitical thought in the period from the XIX to the XXI century. The contribution of national scientists and politicians to the understanding of international relations, their views on the role and place of France in them is presented.

Ключевые слова: геополитика; Франция; французская школа геополитической мысли; поссибилизм; геоэкономика.

Keywords: geopolitics; France; French school of geopolitical thought; possibilism; geoeconomics.

 К началу XX века сформировалась французская школа геополитики, получившая широкую известность наряду американской, немецкой, русской и японской. Ее зарождение происходило в контексте изучения географии. Видную роль в этом процессе сыграли географы Поль Видаль де ля Блаш, Элизе Реклю и Жак Ансель. Примечательно, что в период публикационной активности А. Т. Мэхэна, Х. Маккиндера, Ф. Ратцеля и К. Хаусхофера во Франции не было сколько-нибудь заметных ученых или научных течений данного профиля [1, с. 124].  

Анализ эволюции национальной геополитической мысли целесообразно начать с известного географа и историка по образованию Видаля де ля Блаша (1845–1918 гг.), который считается первым во Франции, кто заметил связь человека с землей, на которой он проживает. Ученый полагал, что чем больше мы анализируем земную поверхность, тем лучше ощущаем, какой могла быть жизнь во Франции [4 с. 32]. Его идеи, изложенные в труде «Картина географии Франции», резко отличаются от немецкой и американской школ. Это во многом связано с противостоянием и противопоставлением Франции и Германии как двух государств, борющихся за гегемонию в Европе. Гуманистическая школа или как ее еще называют «антропологическая школа», созданная Видалем де ля Блашем, критикует жесткий географический детерминизм немцев, отводя главную роль человеку, его мыслям, инициативе в рамках среды его обитания. Ученый утверждал, что благодаря почве можно выяснить и характер, и нравы, и предпочтения населения [4, с. 23]. Если у Ф. Ратцеля к «мировому государству» можно было прийти через войны и торговлю, то В. де ля Блаш говорил о коммуникации, через которую будет постепенно складываться «мировое государство» [2, c. 91].

Впоследствии была создана первая геополитическая концепция Франции – «поссибилизма» (от лат. possibilis – возможный). Ее суть, как сообщает Филипп Моро-Дефарж в своей книге «Введение в геополитику», заключается в том, что Видаль де ля Блаш критиковал идеи постоянно возвеличиваемого географического фактора у Ратцеля, характеризую подход французских ученых как поссибилистский [1, с. 132]. Современный российский геополитик А. Дугин объясняет данный феномен следующим образом: политическая история имеет два аспекта: «пространственный (географический) и временной (исторический). Географический фактор отражен в окружающей среде, а исторический в самом человеке. Следует рассматривать географическое пространство как «возможность», то есть в зависимости от активности человека на земле она станет политическим фактором либо не станет» [8, с. 33].

Начиная с Жака Анселя (1879–1943), который по праву считается первым французским геополитиком, в стране происходило официальное становление геополитической мысли и классического периода национальной школы. Его первые работы, основанные на синтезе политической географии и геополитики, носят названия «Геополитика» (1936) и «География границ» (1938). Как и многие ученые того времени, он не приемлет трактовки немецкой геополитической школы. Напротив, он подчеркивает милитаристские настроения Германии и акцентирует внимание на том, что ее геополитика как бы оправдывает это, не являясь научной и объективной, поскольку подвержена идеологизации.