Характеристика эволюции румынской экономической мысли. Экономические идеи Д.Кантемира, П.Аурелиана, М.Манойлеску

Academia de Studii Economice a Moldovei

Индивидуальная работа по курсу

«История экономической мысли»

Характеристика эволюции румынской экономической мысли.

Экономические идеи Д.Кантемира, П.Аурелиана, М.Манойлеску.

Chișinău 2017

СОДЕРЖАНИЕ

              ОСОБЕННОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ И РАЗВИТИЯ
              РУМЫНСКОЙ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ

                Экономическая мысль гето-даков. Деченеу.

                Экономическая мысль в феодальный период.

              МЕРКАНТИЛИСТСКИЕ ИДЕИ Д. КАНТЕМИРА

  Д. Кантемир (1673-1723). Личность и творчество.

                     Характер экономических идей Д. Кантемира.

ИДЕИ ЭКОНОМИЧЕСКОГО НАЦИОНАЛИЗМА И ПРОТЕКЦИОНИЗМА П. АУРЕЛИАНА

                Петре Аурелиан (1833-1909).  Личность и творчество

                Проблема индустриализации и протекционизма. 

          ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ДОКТРИНА МИХАИЛА МАНОЙЛЕСКУ -
         ТЕОРИЯ ПРЕОДОЛЕНИЯ ОТСТАЛОСТИ                                    

                   М. Манойлеску (1891-1950). Жизнь и творчество

                   Определяющие черты экономической мысли М. Манойлеску.

                   Новая теория международного обмена и протекционизма.

ВЛИЯНИЕ МЕРКАНТИЛИЗМА, ПРОТЕКЦИОНИЗМА И НЕОЛИБЕРАЛИЗМА НА ЭКОНОМИКУ СОВРЕМЕННОЙ МОЛДОВЫ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ОСОБЕННОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ И РАЗВИТИЯ
   РУМЫНСКОЙ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ

Какие идеи преобладают в румынской экономической мысли? Античные мудрецы утверждали, что высшим предназначением человека на земле является познание самого себя. Поскольку наше существование происходит как минимум на уровне индивида и на уровне нации, этот призыв означает познание нас как целого, как нации, как образа мышления.

Специфика румынской экономически мысли обусловлена рядом обстоятельств, среди которых - географическое местоположение, национальная психология. Но особое место отводится исторической судьбе, которая «предоставила» нам в качестве высшего идеала не экономическое процветание, не приумножение материального и духовного богатства, а национально-освободительную борьбу. Румынский историк А.Ксенопол по этому поводу подчеркивал, что «... нет в мире другого народа, которому пришлось преодолеть столько опасностей, столько нескончаемых битв за самосохранение и благополучие».

Это достойное сожаления обстоятельство задержало социально-экономическое развитие народа, придав экономической мысли специфический характер. Отсюда и первая ее особенность: сочетание чисто экономических проблем с идеалами борьбы за национальное освобождение. П. Аурелиан формулирует эту специфическую черту следующим образом: «Сохранение и укрепление нации - вот высшая цель, ради которой румынский народ должен пожертвовать всеми своими помыслами и действиями. Наша политика, будь она внутренней или внешней, только тогда позитивна, когда является национальной, когда предусматривает защиту национальных интересов всеми доступными средствами».           Таким образом, в центре румынской экономической мысли находилась идея независимости, идея нации, это позволяет поместить румынскую мысль в рамки одного из вариантов доктрины экономического национализма, с оправданием значительного вмешательства государства в экономическую жизнь, без которого невозможно достижение высшей цели. (И это несмотря на то, что в румынских государствах были видные представители всех экономических доктрин, от меркантилистов и физиократов до марксистов, кейнсианцев и неолибералов).[pic 1]