Essays.club - Получите бесплатные рефераты, курсовые работы и научные статьи
Поиск

Мифологическая и художественная коммуникации. Возможности воздействия на аудиторию через синтетические виды коммуникации

Автор:   •  Март 23, 2021  •  Контрольная работа  •  4,116 Слов (17 Страниц)  •  909 Просмотры

Страница 1 из 17

Министерство науки и высшего образования Российской Федерации

Филиал федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего образования

  «Уфимский государственный нефтяной технический университет»

в г. Октябрьском

Кафедра ГСЭН

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по дисциплине «Основы социальных коммуникаций»

на тему: «Мифологическая и художественная коммуникации. Возможности воздействия на аудиторию через синтетические виды коммуникации».

Вариант 15

Выполнил:

студент гр. ГРЗ-18-13

А.А. Минченко

Проверил:

Зав. каф. ГСЭН, доцент, к.ист.н.

Э.А. Мухтасарова

г. Октябрьский 

2020


СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

3

1

Мифологическая коммуникация

4

2

Художественная коммуникация

9

2.1

Структура и типы

9

2.2

Процесс художественной коммуникации

11

3

Возможности воздействия на аудиторию через синтетические виды коммуникации.

15

3.1

Природа синтетического уровня и виды коммуникативных систем

15

3.2

Социальная значимость синтетического уровня и социологические аспекты его изучения.

17

ТЕРМИНЫ И ОПРЕДЕЛЕНИЯ

19

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

21


ВВЕДЕНИЕ

Мифологическая коммуникация основывается на мифах. Использование мифологических структур позволяет коммуникатору1 осуществлять неосознаваемое явно влияние на аудиторию. В силу неосознаваемости и автономности существования этих структур, аудитория не может противостоять им. Есть еще третья составляющая мифа, также представляющая интерес. Это в определенной степени его простота.

Мифологическая - именно мифологические архетипы2 (типа «отца нации») во многом определяют взаимоотношения лидеров и населения. Эффективность воздействия мифа связана с совпадением действительности и мифа.

 Художественная коммуникация — функционирование искусства в обществе, в процессе которого оно выступает как специфическая эстетическая деятельность и средство общения. Этот процесс с обратной связью: с одной стороны, индивид3 формирует свое мышление, эстетический вкус, а с другой — каждый член социального коллектива оказывает своей деятельностью влияние на всех индивидов и через них на общество в целом.

Создавая социальные стереотипы и художественные образы, синтетические искусства формируют такие коммуникативные системы, в которых сочетание коммуникативных компонентов рассчитано прежде всего на чувственное восприятие. Поэтому синтетические системы являются мощным средством воздействия на индивидуума и общество в целом в плане познавательном, социальном и эстетическом.


  1. Мифологическая коммуникация

В массовой политической психологии, например, реальные социальные проблемы заменяются упрощенным представлением о вечной борьбе двух мифологизированных общностей: красные - белые, коммунисты - капиталисты, Восток - Запад и т.д. Отношение же к этим группам строится по принципу «мы - они»: мы - хорошие, они - плохие. М. Элиаде, рассматривая психотерапевтическую функцию мифа, говорит о том, что каждый герой повторяет архетипические действия, каждая война возобновляет борьбу между Добром и Злом, несправедливость отождествляется со страданиями Спасителя. Благодаря такому подходу миллионы людей могли в течение столетий терпеть могучее давление истории, не впадая в отчаяние, не кончая самоубийством и не приходя в состояние духовной искушённости, которое неразрывно связано с нигилистическим видением4 истории. Миф, таким образом, представляет определенную грамматику поведения и несет свою эстетическую направленность. Он является моделью и до некоторой степени оправданием всех человеческих поступков. Миф разворачивается в каком-то нетрадиционном пространстве, где есть опасность или внеобыденность. Но мифологическое пространство не только нетрадиционно. Оно еще и не реализуемо: ведь если все Золушки будут превращаться в принцесс, то кто будет мыть посуду? Миф актуален и сегодня. Современные средства коммуникации, в особенности телевидение и интернет, конструируя реальность, формируют свое мифологическое пространство. Появляются новые мифы и герои, под воздействием которых происходит трансформация современной культуры. Реальные или мифические герои продолжают оказывать влияние на юношеское сознание. Они являются образцами для подражания и указателями приоритетного направления развития социума.

...

Скачать:   txt (61.8 Kb)   pdf (169.2 Kb)   docx (28.5 Kb)  
Продолжить читать еще 16 страниц(ы) »
Доступно только на Essays.club