Публицистические выступления В.Г. Короленко и Л.Н. Толстой против смертной казни («Бытовое явление», «Не могу молчать!»)

ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

ЛЕНИНГРАДСКОЙ ОБЛАСТИ

«ЛЕНИНГРАДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИМЕНИ А.С. ПУШКИНА»

КАФЕДРА ЖУРНАЛИСТИКИ И ЛИТЕРАТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Курсовая работа

«Публицистические выступления В.Г. Короленко и Л.Н. Толстой против смертной казни («Бытовое явление», «Не могу молчать!»)»

по дисциплине «История Отечественной Журналистики»

направление подготовки 42.03.02 «Журналистика»

профиль общий

Выполнила: Кравцова Анастасия Павловна,

студентка 3 — го курса очной ф/о

Руководитель: Конюкова Мария Львовна,

Работа допущена к защите______________________

Итоговая оценка______________________________

г. Санкт — Петербург

2025 г.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………..3  

I. ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ И ПУБЛИЦИСТИЧЕСКИЙ ОТКЛИК НА ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕРРОР В РОССИИ XX ВЕКА……………………….6

1.1. Исторический контекст: эпоха «столыпинских репрессий»……………….6

1.2. Тематика и содержание публицистического выступления В. Г. Короленко «Бытовое явление»……………………………………………………………..…8

1.3. Статья Л.Н. Толстого «Не могу молчать!» по вопросу смертной казни….11

II. СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ПУБЛИЦИСТИЧЕСКИХ СТРАТЕГИЙ В.Г.КОРОЛЕНКО И Л.Н.ТОЛСТОГО………………………………………….15

2.1. Положительные аргументы за смертную казнь в материалах публицистов В. Г. Короленко и Л. Н. Толстого……………………………………………….15

2.2. Критические оценки существования смертной казни в публицистике Л. Н. Толстого и В. Г. Короленко……………………………………………………..18

2.3. Общественный резонанс и реакция властей на статьи «Бытовое явление» и «Не могу молчать!»………………………………………………………….....21

ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………….……........25

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ……………………………27

ВВЕДЕНИЕ

«Знаю я, что все люди - люди, все мы слабы, все мы заблуждаемся и что нельзя одному человеку судить другого.» — говорил Л.Н. Толстой.

Сегодня, одной из самых дискуссионных и спорных в обществе тем является проблема смертной казни. Несмотря на то что в России с 1997 года действует мораторий на применение высшей меры наказания, полемика о её этической обоснованности и целесообразности в современных условиях не утихает.

Проблема применения смертной казни относится к числу вечных вопросов человечества. Она находит отражение в трудах многих философов, мыслителей и писателей различных эпох. В российской общественности активная дискуссия на эту тему сформировалась ещё во второй половине XIX века, а её обострённость пришлась на начало XX столетия. Продолжительный период в Российской империи смертная казнь применялась крайне редко. Начиная с правления Елизаветы Петровны и вплоть до казни декабристов при Николае I высшая мера наказания была скорее исключением, чем правилом. Например, за время царствования Екатерины II было исполнено лишь три смертных приговора, а при Николае I — пять (казнь участников восстания декабристов). Однако к началу XX века статистика изменилась радикально, и количество казней при Николае II стало исчисляться тысячами.

Переломным моментом, сделавшим эту проблему центральной в публичном пространстве, стал период после подавления революции 1905–1907 годов. Начался период столыпинских реформ. В условиях введённого в ряде регионов чрезвычайного положения смертная казнь стала широко применяться в массовом порядке, зачастую во внесудебном порядке — по решениям военно-полевых судов, губернаторов и главнокомандующих. Законодательная попытка остановить это была предпринята 19 июня 1906 года, когда I Государственная Дума приняла законопроект «Смертная казнь отменяется», предусматривавший её замену следующим по тяжести наказанием. Однако этот акт не получил поддержки Государственного Совета и не вступил в силу.