Каковы по Платону должны быть три сословия идеального государства, их функции и образ жизни?

КАКОВЫ ПО ПЛАТОНУ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ТРИ СОСЛОВИЯ ИДЕАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА, ИХ ФУНКЦИИ И ОБРАЗ ЖИЗНИ?

2 слайд Самое известное учение об идеальном государстве принадлежит великому древнегреческому философу Платону.  «Государство» — диалог Платона, посвящённый проблеме идеального государства. Написан в 360 г. до н. э. 

3 слайд Платон считал, что идеальное государство должно быть устроено в соответствии с принципами справедливости. По его мнению, справедливость предполагает, что, во-первых, интересы целого (государства) важнее и выше интересов частного. Во-вторых, принцип справедливости означает, что каждый элемент целого должен выполнять присущие ему функции. Справедливость заключается в том, чтобы делать то, что предназначено каждому человеку природой. Справедливость – это гармония составляющих его сословий «заниматься каждому своим делом и не вмешиваться в чужие — это и будет справедливостью» (в презентацию)

4 слайд В этой связи он делит всё население идеального государства на три сословия: философы, воины (стражи) и производители (ремесленники, землевладельцы) - в это сословие включаются все люди, так или иначе связанные с производством.

5 слайд Общественная справедливость заключается в том, чтобы каждое низшее сословие (и каждый гражданин в нем) повиновалось руководству высшего, не стремясь занять несвойственное ему место. Индивидуальная справедливость заключается в том же применительно к частям души. Ибо членение человеческой души аналогично членению общества:

• высшему философскому сословию в душе соответствует разум; он должен править.
• Второму – аристократическому сословию воинов (стражей) – соответствует аффективная часть души, «яростный дух», или чувство чести, обеспечивающий, в частности, такие добродетели, как мужество, или способность оказать сопротивление, и кротость, или способность повиноваться.
• Третья часть души, аналог низшего сословия демиургов(ремесленник), обеспечивающего удовлетворение материальных потребностей общества, – вожделеющее начало. 

В идеальном государстве:

• разумному началу человека должна соответствовать совещательная функция;
• яростному – защитная функция;
• вожделеющему – деловая функция.

6 слайд За сохранность и здоровье идеального государства отвечают философы и воины. Поэтому Платон уделяет основное внимание именно этим сословиям. Здесь уместно заметить, что в учении Платона эти два сословия практически сливаются в один правящий класс, так как философы-правители отбираются из числа наиболее отличившихся стражников. (Философов-правителей он называет «совершенными стражами», а стражей – «помощниками правителей и проводниками их взглядов»). Философ-правитель должен отбирать наиболее перспективных производителей мужского и женского пола, составлять самые подходящие пары и соединять их в наиболее благоприятные сроки для производства наилучшего потомства.

 Из этого потомства позднее отбираются младенцы с лучшими задатками, и только к ним будет применяться во всей полноте система воспитания. Именно их будут обучать, помимо обычных гимнастики, военного искусства, специальным курсам геометрии, арифметики, музыки и диалектики, и из них будут пополняться сословия правителей и стражей. 7 слайд Именно для них будет установлен строгий распорядок жизни: общность имущества «Прежде всего, никто не должен обладать никакой частной собственности. Затем ни у кого не должно быть такого жилища или кладовой, куда бы не имел доступа всякий желающий», общность жен и детей. Жены и дети у философов и воинов должны быть общими, а воспитание детей должно быть функцией государства: «..пусть отец не знает, какой ребенок его, а ребенок -  кто его отец»