Развитие политической мысли в XVII–XIX вв

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФГБОУ ВО «Уральский государственный экономический университет»

Центр дистанционного образования

Контрольная работа

по дисциплине: Политология  

Тема 3. Развитие политической мысли в XVII–XIX вв.

Исполнитель: студент 

Куулар Алена Романовна

Институт Дистанционного образования

Направление подготовки

Государственное и муниципальное управление 

Направленность (профиль)

Государственная и муниципальная служба

Группа ИДО ЗБ ГМС-20 ТВ

Екатеринбург

2020

План

Введение        3

1. Индивидуализм и демократизм в западных учениях ХVII–XVIII веков.        4

2. Либеральные теории ХIX века.        8

3. Социалистическая мысль XIX века.        11

Заключение        16

Список использованной литературы        17

Введение

Политическая наука немыслима без традиции, в рамках которой она развивается. Именно традиция во многом определяет то, как исследователь подходит к предмету своего интереса. Под «традицией» здесь подразумеваются формы организации науки, системы теорий, идей, методов аргументации, методологии, технические приемы и т.д. Как и все знание об обществе, политическая мысль развивалась в прямой зависимости от многих факторов, в том числе:

- общественной практики, т.е. процессов, явлений, событий, которые протекали, имели место в обществе: революций, смены общественно-экономических формаций, политических режимов и т.п.;

- господствующих в обществе идей, в первую очередь - философских воззрений;

- степени развития науки, культуры;

- религиозных представлений;

- уровня развития самой политической мысли, достигнутой в предшествующие периоды.

А также других факторов.

1. Индивидуализм и демократизм в западных учениях ХVII–XVIII веков.

Кризис Реформации и промышленная революция, по словам известного современногоамериканского политолога Сеймура Липсета, создали современное общество. Процесс создания нового общества пришелся на Новое время (XVII–XIX вв.), а процесс развития – на Новейшее время и современность (XX в.). Большинство исследователей считают Новое время важнейшим для судеб мировой цивилизации. Именно в этот период складывается современная цивилизация, основанная на промышленном производстве, которая во-многом противоположна традиционной цивилизации, основанной на аграрном производстве.

Современная цивилизация родилась на Западе, а сегодня распространяется в тех странах, где проводится индустриализация и используются новые технологии. Вот почему ее называют индустриальной цивилизацией. Для обозначения современной цивилизации используется и такое понятие, как демократическое общество (А. де Токвиль), технотронное общество (Н. Моисеев), открытое общество (К. Поппер). В трудах К. Маркса, В. Зомбарта, М. Вебера современное общество было названо капиталистическим. Каждый из них дал свой анализ капитализма и его исторических судеб.

Современный российский исследователь А.С. Ахиезер считает, что в Новое время на Западе родилась либеральная цивилизация, первым этапом развития которой является капитализм. Длялиберальной цивилизации главной ценностью является свободная творческая личность. Для капитализма характерна личная свобода индивида, но вместе с тем отношение к человеку не как к самоценности, а как к ресурсу, средству экономического развития. Ограниченность этого этапа преодолевается развитием общества, где человек все больше начинает выступать как самоценность.